從前揚雄曾入孔廟，後來因他曾仕王莽，就把他請出來，荀子曾入孔廟，因為言性惡，把他請出來，公伯寧曾入孔廟，因為他毀謗子路，也把他請出來。我所不解者，司馬光何以該入孔廟？揚雄是逆臣，司馬光推尊揚雄，即是逆黨。公伯寧不過口頭毀謗子路罷了，司馬光著《疑孟》一書，反孟子說的話，層層攻訐，對於性善說，公然憤疑，其書流傳到今，司馬光一身，備具了公伯寧，荀卿，揚雄三人之罪，公然得入孔廟，豈非怪事？推原其故，司馬光是二程的好友，哲宗即位之初，司馬光曾薦明道為宗正寺丞，薦伊川為崇政殿說書，司馬光為宰相連及二程也做官，所以二程入孔廟，連及司馬光也配享。司馬光之人品，本是很好，但律公伯五寮荀卿揚雄三人之例，他就莫得入孔廟的資格，而今公然入了孔廟，我無以名之，直名之曰“徇私”。
宋儒口口聲聲，尊崇孔子，排斥異端，請問諸葛亮這個人為什麼該入孔廟？諸葛亮自比管樂，管樂為曾西所不屑為，孔門羞稱五霸，孟子把管仲說得一錢不值，管仲的私淑弟子，怎麼該入孔廟？又諸葛亮手寫申韓，以教後主，可見他又是申韓的私淑弟子，太史公作《史記》，把申韓與老子同傳，還有人說申韓夠不上與老子並列，老子是宋儒痛詆之人，諸葛亮是申韓私淑弟子，乃竟入孔廟，大書特書曰：“先儒諸葛亮之位”，這個儒字，我不知從何說起？
劉先主臨終，命後主讀商君書，又不主張行赦，他們君臣要研究的，都是法家的學說，我們遍讀諸葛亮本傳及他的遺集，尋不出孔子二字，尋不出四書上一句話，獨與管仲商鞅申韓，發生不少的關係，本傳上說他治蜀嚴，又說他“惡無識而不貶”，與孔子所說“赦小過”，孟子所說“省刑罰”顯然違反，假如修個“申韓合廟”請諸葛亮去配享，寫一個“先法家諸葛亮之位”倒還名實相符。
宋盡排斥異端，申韓管商之學，豈非異端嗎？異端的嫡派弟子，高坐孔廟中，豈非怪事嗎？最好是把諸葛亮請出來，遺缺以《史記》上的陳餘補授。《史記》稱：“成安君儒者也，自稱義兵，不用詐謀。”此真算是儒者，假使遇著庸懦之敵將，陳餘一戰而勝，豈不是“仁者無敵”，深合孟子的學說嗎？恐怕孔廟中早已供了“先儒陳餘之位”，無奈陳餘運氣不好，遇著韓信是千古名將，兵敗身死，儒者也就置之不理了。
諸葛亮明明是霸佐之才，偏稱之曰王佐之才，明明是法家，卻尊之曰先儒，豈非滑稽之至嗎？在儒家謂諸葛亮托孤寄命，鞠躬盡瘁，深合儒家之道，所以該入孔廟，須知托孤寄命，鞠躬盡瘁，並不是儒家的專有品。難道隻有儒家才出這類人才，法家就不出這類人才嗎？這道理怎麼說得通？我無以名之，直名之曰“慕勢”。隻因漢以後，儒家尋不出傑出人才，諸葛亮功蓋三分，是三代下第一人，就把他歡迎入孔廟，借以光輝門麵，其實何苦乃爾？
林放問“禮之本”，隻說得三個字，也入了孔廟，老子是孔子曾經問禮之人，《禮記》上屢引老子的話，孔子稱他為“猶龍”，崇拜到了極點。宋儒乃替孔子打抱不平，把老子痛加詆毀。這個道理，又講得通嗎？
兩廡豚肩，連朱竹坨都不想吃，本來是不值得爭奪的，不過我們須知：一部廿四史，實在有許多糊塗賬，地方之高尚者，莫如聖廟，人品之高尚者，莫如程朱，乃細加考察，就有種種黑幕，其他尚複何說？
宋儒有了道統二字，橫塞胸中，處處皆是荊棘，我不知道道統二字，有何貴重，值得如許爭執。幸而他們生在莊子之後，假使被莊子看見，恐怕又要發出些鵷腐鼠的妙論。我們讀書論古，當自出見解，切不可為古人所愚。
《四庫全書提要》載：“公是先生弟子記四卷，宋劉敞撰，敞發明正學，在朱程前，所見皆正，徒以獨抱道經，澹於聲譽，未與伊洛諸人，傾意周旋，故講學家視為異黨，抑之不稱耳，實則元豐熙寧之間，卓然醇儒也。”劉敞發明正學，卓然醇儒，未與伊洛諸人周旋，就視為異黨。此中黑幕，紀曉嵐早已揭穿。司馬光讚揚雄，詆孟子，因與伊洛諸人周旋，死後得入孔廟，此種黑幕，還沒有人揭穿。
（三）宋儒之缺點
著者平日有種見解，凡人要想成功，第一要量大，才與德尚居其次，以楚漢而論，劉邦項羽二人，德字俱說不上，項羽之才，勝過劉邦，劉邦之量，大於項羽，韓信陳平黥布等，都是項羽方麵的人，隻因項羽量小，把這些人容納不住，才一齊走到劉邦方麵來。劉邦豁達大度，把這些人一齊容納，漢興楚敗，勢所必至。秦誓所說“一個臣”，反複讚歎，無非形容一個量字罷了。於此可見量字的重要。宋儒才德二者俱好，最缺乏的是量字，他們在政治界是這樣，在學術界也是這樣，君子排君子，故生出洛蜀之爭，孔子信徒，排斥孔子信徒，故生出朱陸之爭。
邵康節臨死，伊川往訪之，康節舉兩手示之曰：“眼前路徑令放寬，窄則自無著身處，如何使人行？”這一窄字，深中伊川的病。宋元學案載：“二程隨侍太中，知漢州，宿一僧寺，明道入門而右，從者皆隨之。先生（指伊川）入門而左，獨行，至法堂上相會。先生自謂：‘此是某不及家兄處。’蓋明道和易，人皆親近，先生嚴直，人不敢近也。”又稱：“明道猶有謔語……伊川直是謹嚴，坐間不問尊卑長幼，莫不肅然。”卑幼不說了，尊長見他，都莫不肅然。連走路都莫得一人敢與他同行，這類人在社會上如何走得通？無怪洛蜀分黨，東坡戲問他：“何時打破誠敬？”此語固不免輕薄，但中伊川之病。