所以，要嚴格要求自己，而不要老是苛刻地對待別人。即能消除自己內心的惡。
樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
（《論語·顏淵》）
還有一次，子貢批評別人。孔子說：“賜呀，你就那麼好嗎？要叫我呀，可沒有閑功夫去指責別人。”
子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”（《論語·憲問》）
我們說孔子就是中國的耶穌，耶穌也就如同西方的孔子。耶穌也曾批評過類似子貢的人，也曾說過類似的話，在《馬太福音》第七章中，耶穌說：“為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不去想想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，你怎能對你兄弟說：“讓我去掉你眼中的刺”呢？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能夠看清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”是啊，在沒有去掉自己眼中的梁木之前，我們哪有閑工夫去指責別人眼中的小刺呢？更多的時候，我們比別人缺點更多，錯誤更多，更需要加以改進。自己多責備自己而少責備別人，就可以避開很多怨恨了。
子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”（《論語·衛靈公》）
孔子又講。
君子求諸己，小人求諸人。（《論語·衛靈公》）
什麼叫“求諸己”磨礪自己。什麼叫“求諸人”呢？算計別人。君子和小人的區別就在於，君子總是磨礪自己，而小人總是算計別人。這可以說就是君子和小人之別，也是孔子對我們一個很好的教導。
孔子的核心思想既不是“仁”，也不是“義”，而是“忠”和“恕”，其中“恕”更是核心中的核心。可見在孔子心中，磨礪自己，寬容他人才是真正的君子之道。孔子的這些至理明言表達了他一種普世的理念，那麼他自己又是怎麼做的呢？
孔子有了這些佳言，他有沒有相類似的益行呢？他自己有沒有類似的典型的事例，讓我們來好好的學習呢？比如，孔子告誡我們不要老是攻擊別人的弱點，他告誡子貢，告誡樊遲，他都這樣說的。那麼他自己是怎麼做的？我們來看看，實際上，我們說孔子不但不去批評別人的道德弱點，有的時候，他甚至於還掩蓋別人的缺點。
有這麼一個故事，有一天，孔子要出門，孔子出門要坐馬車，馬車上麵有一個車蓋，天晴的時候擋太陽，下雨的時候擋雨。孔子這一天要出門的時候，天就要下雨了，可是孔子的車上沒有傘蓋，沒有傘蓋，如果出門碰到下雨怎麼辦呢？所以孔子的一些弟子們告訴孔子說，子夏有傘蓋，你可以把它借來。然後孔子就告訴弟子們說：“商之為人也，甚吝於財”。子夏這個人比較吝嗇，我聽說與別人交往的時候，有一個原則。
推其長者，違其短者。
什麼叫“推其長者”呢？就是推揚他的長處。什麼叫“違其短者”呢？避開他的不足，這樣才能夠長久地交往下去。子夏這個人比較吝嗇，我向他去借一個傘蓋，如果他借給我的話，對於一個吝嗇的人來說，他一定非常痛苦，我們為什麼讓他痛苦呢？更糟糕的是，如果他因為吝嗇，而不借給我，那不是把他的弱點暴露在眾人的麵前了嗎？別人都說你看子夏多吝嗇，他老師向他借一個傘蓋，他都不給，我們一下子把子夏的名聲給弄壞了。所以，不能問他去借，不要給他出難題，這是孔子對學生的態度。
孔子將行，雨而無蓋，門人曰：“商也有之。”孔子曰：“商之為人也，甚吝於財。吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久也。”（《孔子家語·致思》）
還有一次，孔子在陳國，陳國的司寇問了孔子一個問題，這個問題問得非常敏感。他說：“昭公知禮乎？”你是魯國人，那麼我問你，魯昭公懂不懂周禮啊？他為什麼這麼問呢？因為魯昭公娶了一個夫人，這個夫人是從吳國娶來的，吳國和魯國是同姓。吳國和魯國都是姬姓，因為吳國是周文王的伯父泰伯的後代，魯國是周文王的兒子周公姬旦的後代，所以他們是同一個家族的人。按照周禮的規定，同姓是不能夠通婚的。那麼魯昭公從吳國娶媳婦，娶一個同姓的女子做自己的夫人，顯然是不懂周禮的。
陳國司寇的這個問法，是很敏感的問法，這個問法有一點挑釁性，因為孔子是魯國人，你陳國的司寇要問魯國來的孔子，問他的祖國的魯昭公是否知禮，這個問法不夠禮貌的。孔子的回答很幹脆，這是一個原則問題，在別人麵前講到自己祖國的已故國君，一定要維護他，所以他說：“知禮。”
孔子走了以後，陳國司寇就對孔子的學生巫馬期說：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？”我聽說君子是不結黨的，君子在原則問題上，是不會幫自己的好朋友掩蓋的。可是我今天發現，君子也幹這樣的事，你看孔子就這樣。巫馬期把這件事情轉告了孔子，孔子怎麼說呢？說。
丘也幸，苟有過，人必知之。
我孔丘是很幸運的，假如我有過錯，別人馬上就知道了。這個話說得非常圓滑，他既沒有明確地說，陳國司寇說的話是有道理的，魯昭公就是不知禮，也沒有說魯昭公知禮。事實上，陳國司寇說的話確實是有道理的，魯昭公從吳國娶夫人，就是一個違背周禮的行為。如果孔子要很講原則的話，那他一定要說魯昭公不知禮，但是在孔子的心目中，還有一種原則更高。什麼原則呢？寬容的原則。當然在這裏還不光是寬容的問題，還牽涉到為自己的祖國爭麵子的問題。不管怎麼說，我們從這兒可以看出來，孔子對於魯昭公娶同姓之女這樣一個違禮的行為，他很寬容。