收服了蕭勃迭,就等於控製了拒馬河和南易水在霸州的主要河段。揮師東下,就能截斷窩子口水關到柳口水關的禦河河段,徹底斷絕中都和中原的交通。
但是蕭勃迭能不能在信安立住腳,進而控製整個霸州,成為特種部隊穩固的根據地,不僅僅是靠他自己的能力,還需要一個相對安全的外部環境。霸州在中都大興府以南,禦河以西,河北腹心,交通要隘,天下糧餉所在。一旦霸州反叛,不但將損失大量的糧餉,而且隔斷了金朝南北交通,金國不再是一個整體了。
巴根台在金國肚子裏大鬧天宮,其破壞力比殲滅金軍10萬野戰兵團還要巨大。金人絕不會任由霸州脫離掌控,這一點巴根台有清醒的認識,要隨時準備作戰,而且是大戰。霸州在河北大平原的腹地,四麵皆敵,無險可守。其北麵,就是中都金國的主要戰略集團,其南麵,就是大名統軍司的兵力。霸州處在敵兩大戰略集團的兩麵夾擊之中。
當務之急,還是來自中都的威脅。因為中都離信安太近了,200裏路,大軍兩、三天的行程。信安北麵,是劉李河、盧溝河和拒馬河形成的一個正三角形平原地帶,永清、固安兩縣就在這三角地帶中心。這裏,是金軍南下進攻信安縣的必經之路,如果控製住了永清和固安,就等於控製了三河之間的三角地帶。而這個三角地帶,正是信安的北大門。
隻有控製住信安的北大門,建立一個強大的戰略支撐點,才能掩護信安北部的安全。要想控製這個三角地帶,就不得不說起永清史家。
河朔地區最強的勢力是什麼?是府尹?留守司?是行台長官?或者說皇家?不!當金朝統治者靠他們的武力威懾百姓的時候,一個漢人平民,卻靠家族世代的慷慨任俠,扶助弱小,贏得了河朔百姓的心。他們,就是永清史家,史家,才是河朔地區最強大的勢力。
大約是唐朝時期,史家先祖定居在永清縣韓侯鄉興隆裏。風雲變幻,滄海桑田,唐祚衰亡,五代迭興,石敬瑭將幽雲十六州割讓契丹遼國,而永清就屬於幽州。趙宋一統中國,卻始終沒有實際控製過拒馬河以北,這樣永清其實一直就是在異族的統治之下。
可以想象,史家和河朔漢人百姓一樣,生活是艱難的,尊嚴是無法保證的。但是史家卻是河朔反抗精神的代表,他們可不是誰都可以欺侮的順民,無論是惡霸、盜匪、官府、異族,任何非分之想都會遭到他們的痛擊。河朔百姓,和我們印象中文弱精明的宋人根本不同,這裏的人從唐代起就悍勇非常,出勁兵的地方。唐代河朔藩鎮林立,和這民風有很大關係。連成吉思汗都對這些河朔漢軍步兵給予了很高的評價。
史稱史家高祖史倫,好遊俠,就是這燕趙民風彪悍的典型代表。他同時還是漢人仁厚孝友精神的代表,在亂世之中,他認為財就是人的性命,不能獨享。他慷慨周濟貧困百姓,有被官府和豪強迫為奴隸者,就出錢將他們贖還。又建私家學校,招來著名學者,養著好多豪俠之士,教習子孫和鄉裏學子,以俠稱於河朔地區,1144年河朔地區遇大荒年,他發自家糧食八萬石賑災救民, 百姓賴此都活了下來。為此,四方豪士鴻儒都爭歸附永清史家。
史倫去世,河朔各郡百姓感念其功德,自願結"清樂社"供奉史倫神主。清樂社共有四十多個,每社近千人,過年時,所有清樂社的家庭像對待神靈那樣供奉和祭祀史倫遺像。一個普通的百姓去世,受著民間幾十年、幾萬人的虔誠祭祀,不能不說是一個感天動地的事情。有哪個官府,哪個皇家,在人民心中受到過這樣的愛戴尊崇。他是人民的英雄,平民的豪傑。
史家世代如此,周濟貧民,教育兒童,扶助弱小。到史倫孫輩史秉直這一代人,史家已經成為了數百直係子孫的豪族,可以說振臂一呼,十萬清樂社成員雲集,青壯就有數萬,足以威震河朔。因為史家世代重視教育,族中子弟大多讀書,這就有了大批軍官的基礎。
巴根台要控製永清這個戰略要地,就必須要過史家這一關。如果沒有史家的合作,即使將來蒙古大軍進軍河朔,也會麻煩無窮。
他安排吉日格勒率領一個特種兵小隊,輔佐蕭勃迭掌控信安,當夜即率特種兵主力向永清縣韓侯鄉出發。吉日格勒是個武夫,軍事素質那是一等一的水平,問題是其他事情上頭腦簡單。他留下了那日鬆掌控全局,那日鬆是他最信任的人,穩重,謹慎,在特種部隊的威望各個方麵令人放心。