收服了蕭勃迭，就等於控製了拒馬河和南易水在霸州的主要河段。揮師東下，就能截斷窩子口水關到柳口水關的禦河河段，徹底斷絕中都和中原的交通。
但是蕭勃迭能不能在信安立住腳，進而控製整個霸州，成為特種部隊穩固的根據地，不僅僅是靠他自己的能力，還需要一個相對安全的外部環境。霸州在中都大興府以南，禦河以西，河北腹心，交通要隘，天下糧餉所在。一旦霸州反叛，不但將損失大量的糧餉，而且隔斷了金朝南北交通，金國不再是一個整體了。
巴根台在金國肚子裏大鬧天宮，其破壞力比殲滅金軍10萬野戰兵團還要巨大。金人絕不會任由霸州脫離掌控，這一點巴根台有清醒的認識，要隨時準備作戰，而且是大戰。霸州在河北大平原的腹地，四麵皆敵，無險可守。其北麵，就是中都金國的主要戰略集團，其南麵，就是大名統軍司的兵力。霸州處在敵兩大戰略集團的兩麵夾擊之中。
當務之急，還是來自中都的威脅。因為中都離信安太近了，200裏路，大軍兩、三天的行程。信安北麵，是劉李河、盧溝河和拒馬河形成的一個正三角形平原地帶，永清、固安兩縣就在這三角地帶中心。這裏，是金軍南下進攻信安縣的必經之路，如果控製住了永清和固安，就等於控製了三河之間的三角地帶。而這個三角地帶，正是信安的北大門。
隻有控製住信安的北大門，建立一個強大的戰略支撐點，才能掩護信安北部的安全。要想控製這個三角地帶，就不得不說起永清史家。
河朔地區最強的勢力是什麼？是府尹？留守司？是行台長官？或者說皇家？不！當金朝統治者靠他們的武力威懾百姓的時候，一個漢人平民，卻靠家族世代的慷慨任俠，扶助弱小，贏得了河朔百姓的心。他們，就是永清史家，史家，才是河朔地區最強大的勢力。
大約是唐朝時期，史家先祖定居在永清縣韓侯鄉興隆裏。風雲變幻，滄海桑田，唐祚衰亡，五代迭興，石敬瑭將幽雲十六州割讓契丹遼國，而永清就屬於幽州。趙宋一統中國，卻始終沒有實際控製過拒馬河以北，這樣永清其實一直就是在異族的統治之下。
可以想象，史家和河朔漢人百姓一樣，生活是艱難的，尊嚴是無法保證的。但是史家卻是河朔反抗精神的代表，他們可不是誰都可以欺侮的順民，無論是惡霸、盜匪、官府、異族，任何非分之想都會遭到他們的痛擊。河朔百姓，和我們印象中文弱精明的宋人根本不同，這裏的人從唐代起就悍勇非常，出勁兵的地方。唐代河朔藩鎮林立，和這民風有很大關係。連成吉思汗都對這些河朔漢軍步兵給予了很高的評價。
史稱史家高祖史倫，好遊俠，就是這燕趙民風彪悍的典型代表。他同時還是漢人仁厚孝友精神的代表，在亂世之中，他認為財就是人的性命，不能獨享。他慷慨周濟貧困百姓，有被官府和豪強迫為奴隸者，就出錢將他們贖還。又建私家學校，招來著名學者，養著好多豪俠之士，教習子孫和鄉裏學子，以俠稱於河朔地區，1144年河朔地區遇大荒年，他發自家糧食八萬石賑災救民, 百姓賴此都活了下來。為此，四方豪士鴻儒都爭歸附永清史家。
史倫去世，河朔各郡百姓感念其功德，自願結"清樂社"供奉史倫神主。清樂社共有四十多個，每社近千人，過年時，所有清樂社的家庭像對待神靈那樣供奉和祭祀史倫遺像。一個普通的百姓去世，受著民間幾十年、幾萬人的虔誠祭祀，不能不說是一個感天動地的事情。有哪個官府，哪個皇家，在人民心中受到過這樣的愛戴尊崇。他是人民的英雄，平民的豪傑。
史家世代如此，周濟貧民，教育兒童，扶助弱小。到史倫孫輩史秉直這一代人，史家已經成為了數百直係子孫的豪族，可以說振臂一呼，十萬清樂社成員雲集，青壯就有數萬，足以威震河朔。因為史家世代重視教育，族中子弟大多讀書，這就有了大批軍官的基礎。
巴根台要控製永清這個戰略要地，就必須要過史家這一關。如果沒有史家的合作，即使將來蒙古大軍進軍河朔，也會麻煩無窮。
他安排吉日格勒率領一個特種兵小隊，輔佐蕭勃迭掌控信安，當夜即率特種兵主力向永清縣韓侯鄉出發。吉日格勒是個武夫，軍事素質那是一等一的水平，問題是其他事情上頭腦簡單。他留下了那日鬆掌控全局，那日鬆是他最信任的人，穩重，謹慎，在特種部隊的威望各個方麵令人放心。