什麼是財富？財富就是一個人擁有，並能使自己幸福的東西。按這個定義來看，健康當然應該算是財富，身心愉快也應該算是財富，家庭和睦、事業有成，乃至一個人的天賦和特殊才能，都可以算是財富，而且都是無價的財富。除此之外，通常人們都會承認有精神財富，雖然很多人實際上並不把精神財富當作財富。但是，精神財富卻是最持久、最可靠、也最有生產力的財富。
金錢並非萬能
【日本】鬆下幸之助
人類的“習性”實在可怕。
偶爾吃到豐盛美味的菜肴，那是因為“偶爾吃到”，所以覺得好吃。假如每日都吃，不久就會覺得厭煩，雖然其滋味並無變化。
因為人的味覺習慣了美食，所以就不再感覺可口了。因此吃山珍海味，固然是人的幸福；可是給他吃十倍的山珍海味，卻不能算是提供了他十倍的幸福。人類的感官就是這樣，透過感官所察覺到的幸福，也是不太可靠的。
以這個觀點來看，一個人的收入若是另一人的十倍，並不表示他可以比別人奢侈十倍；更不能保證他比別人幸福。在這種屬於心理感受的衡量尺度上，應有金錢以外的標準。
人類常為金錢而犯罪。可是從更深一層的角度觀察，一般都是得到財以後才犯罪。因為一有了錢，生活奢侈無度，荒淫放縱，生活糜爛，就引起了無窮的禍害。
這種案例在我們周遭裏，多得不勝枚舉。由此以觀，我們不能無條件地讚成錢多，是好的現象。
一萬元有一萬元的價值，我們要在生活中，盡量運用金錢的價值，以安康、沒有浪費的生活方式，來享受人類尊貴的生活意義。在日本，有所謂“貓與金元寶”之說。就是貓看金元寶，根本一文不值，隻有人類懂得價值觀念，且有能力運用其價值。但並非人人都懂得運用財富的價值。我認為每個人在心理上，都應該對價值的意義有所認識；並應學習妥善地運用財富的價值。有人也許收入隻有一萬元，但覺得生活很有意義；有人收入數十萬元，卻覺得缺乏生活樂趣。我想，其中就牽涉到價值觀念的問題。
幸福，不是輕易可得的。換言之，能輕易得到的滿足，並不是真正的幸福。幸福不是垂手可得的東西，因為人類存在的意義，並非那麼淺薄。所以，如果幸福輕易可得的話，那麼，人類就不需堅毅的意誌和努力奮鬥的精神了。
人生的曆程，極為複雜多險，必須披荊斬棘，多方努力，才能享受真正幸福的滋味。
貧窮是一種狀態
【英國】希萊爾·貝洛克
前幾天，我湊巧有機會對幾個年輕人講了講貧窮這個問題。我本打算把這講話題目叫做《貧窮，達到貧窮，達到時保住貧窮》，可是我發現對這個題目沒有必要解釋。那些年輕人全都明白我指什麼。
在做這個簡短講話時，一如你不用筆記一路講總是會發生的情況，我發現了貧窮這東西各種新的方麵。我們大家都知道簡單而直接地看待貧窮，例如它如何對靈魂益處良多，它是多麼好的錘煉，那些高級權威人士如何不以它為恥等等。我們還知道我們受人教導而仰慕的所有那些人物如何白手起家，而且我希望我們大家從心底裏認為貧窮是美德和正常生活的根基。
然而，這些觀點是籠統的、模糊的。我信口一路講來，不覺講到了貧窮的細微，靠著記憶和理智想到了受窮的某些小的、實在的、特殊的好處，還考慮到了一個守住貧窮的理論：保持貧苦的規則。
這樣一來，我首先發現了貧窮的一個定義：貧窮是一種狀態，一個身置其中的人堅持不懈為自己的未來以及家人著急，再不能按他與生俱來的那個標準追求生活，既不得不低三下四做人，又忍不住想著揭竿而起，卻最終不可阻擋地走向了絕望。
以上就是我作出的貧窮定義，而且一旦作出這一定義，這樣一種條件下瀉流出來的良好效果便一目了然了。
首先伴隨貧窮而來的大好事情是它能讓人慷慨大方。你會注意到有不少富人不是貪婪就是小氣，並且所有富人都不得不按照他們身份的本質，處處行事謹慎，而貧窮和困難的人卻隻要擁有什麼東西，就樂意與人分享。不錯，這種行為並非出自良好動機，而僅僅是他們相信不管自己幹什麼，到頭來結果差不多還是受窮，因此他對夥計樂善好施不過是既因為弱勢也因為麻木。再說了，貧窮培養習慣。
於是，那些在這種窮困中養就的脾性的人偶爾掙得大筆錢時總是大把大把地把錢花掉。
然後另一個陪伴貧窮而來的好處是，貧窮能治愈你的各種幻想。陪伴富人而來的，尤其是富有的女人，最令人惱火的事情是他們生活其中的那種幻想的陷阱。當然，那也並不全是幻想，它一定具有許多意識的假象。但是，不管你怎麼說，它是不現實的深淵，與之溝通最終隻會讓人不堪忍受。卻說窮人從物質上就受到限製，掉不進這樣心與智的罪過裏去。他不可能想到警察是英雄，法官是超人之人，公眾人物的動機總的說來並非肮髒不堪。他看著那種善良的家庭老仆人，不會產生什麼奇怪念頭，在工業巨頭身上也看不出超人的才智。俗話說得好，窮人隻會奮起反抗。他得麵對警察的欺侮和腐敗，麵對工業巨頭的非人性的愚蠢行為，麵對律師狡猾的自我標榜，麵對種種寄生的生意人的令人作嘔的虛偽：這些就是當男管家的需要麵對的。他是通過接觸和直接的個人經曆遭遇所有這些東西的。他頭腦裏的人類花園，不過是戰士把戰爭看作圖畫，不過是水手把大海視為娛樂場。