聰明的戀人要把他們的約會安排在自然美的環境之中，這就是人們為什麼要新婚旅行的原因。情意綿綿的女人能夠憑直覺創造出自己的環境，有些女人具有令人喜愛的本領。她們善於猜測戀人什麼時候喜歡兩個人單獨在一起，什麼時候想去聽音樂會或去散步。
在婚姻生活中，女人與深陷社會生活中的男人相比，起著重要作用。男人要想使和諧的氣氛和動人的溫情長期維持下去，就應該掌握女人的心理特點，了解感情在她們心中所占的位置。
最愚蠢的就是男人以某種哲學或某種理論而居高臨下地輕視女人的思想。雖說女人的思想與男人不同，但前者比後者要具體、簡潔，更明智。與情人的小衝突，常常要靠溫存、沉默和忍耐來化解，遇到這種事，光靠說理是無濟於事的。要明白，女人在她的一生中大部分時間裏，比男人更容易受情緒支配。如果在產生矛盾時，男人總是把女人情緒上的波動看成是成心的，這就會因短暫的爭吵破壞那種曾經十分和諧的完美結合。
讓我們把女人思想的波動與大海的浪潮相比較，雖說這種比較也許有點老生常談，但它是正確的。明智的男人應該永遠胸懷寬廣，就像暴風雨中的水手，揚帆、等待、期望。風暴並沒有影響他對大海的熱愛。在保持愛情的方法中，某些準則對男女雙方都適合。
一是夫妻之間要永遠像初次見麵時那樣相敬如賓。對品行良好的人來說，禮節不能和虛情假意相提並論。一切言語都可以溫和地說出來，那些認為粗暴的言行就是直率的表現是一種錯誤思想。
二是無論在什麼情況下，雙方都要保持幽默。善於自我諷刺，善於發現眾多衝突中的幼稚之處。不要以悲劇的觀點看待夫妻生活中經常發生的摩擦。不要以回憶以前的爭吵，來加深眼前的痛苦。
三是適當地保持一些嫉妒心。這就是說，既要避免自滿、得意，也不要懷疑、猜測。這兩種態度都會傷害感情。
四是夫妻之間要有適當的分離，以便給對方升華的機會。戀人或夫妻分離，有其弊病，如果時間短暫，又互不通信，它就會起到獨特的作用。有時，由於習慣和懶惰，夫妻之間談話的溫柔聲調變了，而現在他們則可以在信紙上救它。
最後一條就是最秘密的一條準則，要永遠保持浪漫色彩。我已經征服她，為什麼還要向她獻殷勤呢？因為雖然她嫁給了你，但她並不屬於你，而且永遠也不會屬於你……對於真正值得愛的女子，你要常常這樣想。
如果你對自己的愛人厭倦了，又要求對方不厭倦你，那是徒勞的。有沒人永遠忠實於愛情呢？應該承認世上存在著兩種類型的人：忠實的和負心，感情專一的和朝三暮四的。如果你屬於其中的一種，就用不著要別人相信你屬於另一種。
我覺得這與其他一切事情一樣，天性中的某些東西應該受意誌支配。這男人或這個女人並非天生就情感不專一，是愛情生活的最初打擊使他們變了樣。他們最初是感情熾熱的人，可碰到的是冷漠無情的伴侶。在這種情況下，如果他們品德高尚，就會忠實而痛苦地生活；如果他們不講道德，便會感情轉移，生活在痛苦之中。這種情形會等到他碰到了自己的“另一半”，就會立刻改變。
有些人的感情生活曾經動蕩不安，充滿了浪漫色彩。可是，他們也會忽然變得穩重起來，那是因為他們終於碰到了情投意合的人。
以上講的是身體上的不穩定，心理上的變化也同樣存在。唐璜並非總是苛刻的人，而女唐璜卻是個無情女子。他們之間的相互征服並沒有帶來驕傲和想象的樂趣。當他或她對自己產生懷疑時，驕傲之心就該有所收斂。
拜倫聽到自己初戀的情人說過：“我怎麼可能對這個跛腳少年有好感呢？”於是，他整個一生都在尋求報複。這個女人由於童年時代被人當成醜姑娘，所以，她就殘暴地破壞著她身邊夫妻之間的幸福。為了尋求自我安慰，她便不知疲倦地證實自己擁有的權力。
無法滿足的幻想常常源於浪漫的童年，也就是遠離現實的童年。夏多布裏昂不停地追求女人，那是因為在他那既為希望痛苦，又與他理想的女人隔絕的童年時代，他對女人形成了一個理想化的形象，他徒勞地尋找了一生。後來，他還是失望了，於是就從一個情婦的懷抱走向另一個情婦的懷抱。直至到了使他變得成熟了的年紀，他終於把感情集中到了朱麗葉·雷卡米身上。
在生活中，傳教士和醫生能夠有效地與這種心理上的不穩定性作鬥爭。有這種毛病的人隻要明白了它的特征和原因，就可以從中解脫出來。如果不可治愈，他也至少可以盡量少給別人製造麻煩，並讓其把短暫的愛情獻給忠實的情人。
瞬息即逝的婚姻自有其魅力，但其壞處在於一方為了滿足一時的任性，而喚起了另一方執著的感情。
人類的情欲是聖潔的。要知道真正的聖潔並不是出神人化，也不是禁欲修行，而是具有謙卑、溫和、慈善的美德。偉大的婚姻並非表現在對情欲的狂熱追求上，而是體現在日常生活完美而持久的和諧之中。