如果一個人想平和地度過一生，那他絕對有必要學會自我克製。人類必須容忍和克製，脾性必須服從於理性的判斷。檢點自己的言行，對個人幸福是絕對必要的，因為一些話語比打人更傷人心，人們常說“語言像匕首”。那些溜到嘴邊的刺人的反駁，如果說出來，可能會使對方太難堪。布雷姆夫人在其《家》一書中說：“老天爺禁止我們說那些使人傷心痛肺的話，有些話語甚至比鋒利的刀劍更傷人心，有些話語則使人一輩子都感到傷心痛肺。”
能屈能伸的人，在說話方麵也和在任何其他方麵一樣，總是注意自我克製。那些聰明和懂得自我克製的人，總能避免心直口快、直言無忌，絕不以傷人感情為代價，而逞一時口舌之快。
比如，有的人在工作中看到別人幹活不好時，他不會在旁邊指手畫腳、說三道四，顯示他很能幹，而是很客氣地說：“我試試看怎麼樣？”這樣說了，即使在接下來的工作幹不好，也不會丟麵子，而如果幹得好，即使別人嘴裏不說，心裏也會佩服他。尤其是他沒傷別人的麵子，又替別人幹好了活兒，別人會從心底裏認為這個人“夠意思”，做人穩重、紮實，又有真本事。
孔子說：“君子欲訥於言而敏於行。”即君子為人處世，總是行動在別人之前，語言在人之後。
說話伸屈有度應當做到以下幾點：
（1）盡量不說話
不說話不僅確保安全，而且能給人留下一個穩重、非同凡俗的印象。當然，盡量不說話是針對那些可說可不說，尤其是與自己沒有關係的事情，而對於該說的話，則必須要說。
（2）盡量少說話
在不得不說的情況下，也要盡量少說，不誇誇其談，不亂講濫說，不信口雌黃，不妄發議論，這也是確保安全的一種方法。言多必失，多言多失，少言少失，不言不失。所以，在不得不說，非說不可的時候，還是要保持“少說為佳”的態度。
（3）不傳流言
世界上沒有十全十美的人，隨隨便便說別人的短處，輕輕鬆鬆揭別人的隱私，不僅有礙別人的聲望，而且足以顯示你自己為人卑鄙。當你聽到流言蜚語時，惟一的辦法是聽了就算，不做傳話筒，不記掛於心，不向外傳播。
（4）不說空話
說到做到，力戒空談，是一個人道德品質修養的重要內容。一個人整天空話連篇，不幹實事，那他必將一事無成。愛因斯坦給成功確立的公式是：成功＝行動+正確的方法+少講空話。
（5）不說假話
馬克·吐溫說：“我們千萬不能說假話，因為我們不知道何時需要說假話。”假話一旦被揭穿，便會失去人們的信任，落得說話無人聽，辦事無人理，成為令人厭惡的人。
（6）會說話
所謂會說話，就是在恰當的時間、恰當的地點，說了恰當的話；也就是把話說對時間、說對地點、說到點子上又能把直話說圓；也就是說得頭頭是道，妙語連珠，使人人愛聽，個個喜歡。會說話，是為人最基本的功夫。
《法華經》中說：“言多語失，說話應謹慎。舍棄那些不可說的話，而隻說應說的活。”日蓮和尚在給其信徒的一封信中寫道：“禍從口出，使人身敗名裂；福從心出，使人生色增光。”它的意思是：有時說話的人並無惡意，但對聽者而言，卻可能是傷及他的自尊心的惡語，所以勸誡人們，說話應謹慎，隻說該說的話。
話說得得體，則讓人高興；反之，隻會讓人傷心。同一句話，出自兩個人之口，聽起來也有區別。你自己信口開河，根本意識不到會傷害人，但別人認為你是有意的，認為你是在故意傷害他。