曆史究竟是個什麼東西？我們歌頌的到底是英雄和正義，還是權貴和邪惡。
尚可喜是個什麼東西，鐵杆漢奸一枚，靠著吃同胞的肉，喝同胞的血上的位，雖然因果報應，他的子孫後來被他的主子給遺棄了，但是他是漢奸總是事實吧，他吃過人肉總是事實吧，他是畜生這總是事實吧！可偏偏就是這麼多事實，都抵不過一個平南敬王的封爵。
300年後，居然還有一群自稱尚可喜後人的無恥下流的東西，穿著滿清的官服舉行尚可喜誕辰300周年紀念活動，這都是誰的褲子拉鏈沒拉好，把這幫恬不知恥的東西露出來了。這漢奸還他媽當出品味來了。
如果說尚可喜之流還隻是他們家自娛自樂，那麼如晉商這樣的，就是全民娛樂了。在後世有那麼一段日子，張振嶽他們特別愛看《喬家大院》，這片子太勵誌了。但是等到張振嶽書讀的多了，道理明白的多了，他突然發出了一個感悟，這個山西的商人真TM的。
後世那些財大氣粗，把自己家鄉挖得一塌糊塗，賺著人命錢的煤老板就不去評論了。反正是洪洞縣裏無好官，山西沒有好風光。
在明清相交之際，有一幫據說是山西商人老祖的畜生，為了自家的幸福生活，為了自家的盆滿缽滿，開始了人類曆史上最醜陋的原始積累，他們連黑社會和李自成這樣的革命領袖都不如。
在印度神話中有三位主神：創造神、破壞神和調和之神，創造神主管創造，破壞神專管對前者的勞動成果進行破壞，調和之神居中進行協調。而努爾哈赤先生則是個純粹的破壞神，在遼東大地專搞破壞，不搞建設，占一塊地方就搶光一片，當時的遼東連老鼠都沒發生存。當然，努爾哈赤不是不想搞建設，而是他的手下除了打仗和打獵在行，對種地、打鐵一竅不通。更糟糕的是當地自然災害連年不斷，溫飽成了最大的問題。據記載，自萬曆年間開始的“小冰河時期”，CPI一路飆升。當時後金統治區雖然隻有七十萬人口，但百姓易子而食，米價曾高達八十兩一石，布也要二十兩一匹。
晉商看中這一點，就以張家口為基地，從全國各地采集商品，然後往返關內外，從事販貿活動，為後金政權大量輸送糧食、衣物、炊具等基本生活物資。努爾哈赤也不虧待他們，把人參、鹿茸、獸皮等貴重物品交換給對方，讓這幫唯利是圖的奸商們高興的不得了。漸漸的，雙方建立了很深厚的利益關係，重視間諜戰的努爾哈赤就把雙方貿易內容從食品衣服擴大到情報。據《清實錄》記載，天命三年(1618)，時有山東、山西、河東、河西、蘇杭等處在撫順貿易者16人，努爾哈赤“皆厚給資費，書七大恨之言，付之遣還”。後金崇德三年(1637)，皇太極曾命滿族貴族帶領100名內地漢族商賈，攜帶貨物到歸化城貿易。清兵入關，軍費支出猛增，財政十分困難，對此，都察院參政祖可法、張存仁曾建言：“山東乃糧運之道，山西乃商賈之途，急宜招撫，若二省兵民歸我版圖，則財賦有出，國用不匱矣。”由此可見，後金政權對晉商的重視程度有多高。皇太極的戰爭機器所需的全部的火藥、八成的糧食和超過六成的金屬，都來自“誠信”通天的晉商。