一個“社會人”的主要生活空間是社會。如果說宗族人是靠血緣關係為紐帶來構成個人的生活支持體係，那麼社會人就是靠社會關係為紐帶來構成個人的生活支持體係。
社會學家認為，構成社會關係的主要成分是人際關係，建立人際關係的主要方式是社交。沒有社交，就不能形成人際關係，乃至社會關係，也就不容易建立起一個完善的生活支持體係，也就不能徹底實現個人由宗族人向社會人的升華。
一個發展不完善的社會人，他一定會在許多方麵與社會格格不入，他會在生活和事業中碰許多釘子，他會遭遇許多的挫折，他會經常體會到孤獨與無助。因此，馬斯洛把社交需求放在了個人需求的第三個層次上。隻有處世，才能加速個人社會化的進程，處世是宗族人向社會人轉化的最基本的方式。
13世紀時，北威爾士王子列維倫有一條忠實而凶猛的狗——
蓋勒特。一天，王子出獵，留狗在家看護嬰兒。王子回來後，看見血染地毯，卻不見嬰兒。而狗一邊舔著嘴邊的鮮血，一邊高興地望著他。王子大怒，抽刀刺入狗腹。狗慘叫一聲，驚醒了熟睡在血跡斑斑的毯子下麵的嬰兒。
這時，王子才發現屋角躺著一條死去的惡狼。原來蓋勒特為保護小主人，咬死了惡狼。
王子悲痛萬分，把狗葬在了自己的公館裏。
狗傷害嬰兒嘴邊會留有鮮血，不傷害嬰兒嘴邊也可能會留有鮮血。而王子認為凡嘴邊有鮮血的就是傷害嬰兒的，所以，他必然產生錯誤的分析，得出錯誤的結論。
我們在現實生活中，經常會碰到各種各樣的突發情況，這時候就需要我們用自己的腦筋，冷靜理智地思考了。
“盡人事，聽天命”。我們每個人應當不被私心所困，努力以赴，並且能夠冷靜地迎接事情的來臨。不論是期待中，或者是能力所不及的事物，都應當不忙亂、不驚慌，心平氣和地去麵對它，也隻有這樣，才能開創更新的前程。
少年皇帝智平叛亂
不論遇到什麼情況，我們都應注意保持冷靜態度細心觀察，切忌隨便表現自己的耿直性格以免壞事。
公元前87年，漢武帝病逝，由漢昭帝即位。
昭帝當時隻有8歲，漢武帝臨終前封霍光為大司馬大將軍，命他輔佐昭帝。因為昭帝還不能親自管理天下大政，所以一切大小事件，都歸霍光主持。霍光日夜都在殿中住著，幫助昭帝采取休養生息的政策，減輕賦稅，減少勞役，把國家大事管理得有條有理。
昭帝並不是武帝的長子，他還有兩個哥哥，一個是燕王劉旦，雖然聰明博學，但生性傲慢；另一個是廣陵王劉胥，雖有勇力，卻專愛遊獵。這兩人武帝都不喜歡，所以傳位給昭帝。對此，他們二人都心懷怨恨。燕王旦積極訓練士兵，準備造反，篡奪皇位，被霍光發現，礙著昭帝的麵子，隻讓他謝罪了事。劉旦因此深恨霍光。
還有個安陽侯上官桀，他和霍光同時被封為侯爵，地位和霍光相當。如今霍光主持朝政，他隻是個普通大臣，心中不服。他就攀聯昭帝的姐姐蓋長公主，想把6歲的孫女嫁給昭帝當皇後，這樣他就可以掌握國家的權力。霍光因他孫女年齡幼小，沒有同意，由此上官桀也與霍光結下了深仇。
蓋長公主有個寵信的人名叫丁外人，原來不過是公主夫家的門客，公主竟想利用自己的權勢，提出要給丁外人封侯，霍光沒有理睬，由此又引起了蓋長公主的怨恨。
這樣一來，這批有權有勢的人都把霍光看作眼中釘、肉中刺。
他們相互勾結起來，非將他拔除不可。隻是霍光一切都依法辦事，他們抓不到把柄，隻得暫時忍耐，等待時機。
昭帝14歲那年，霍光以為皇帝已經長成，自己可以逐漸放手了。於是就外出到廣明地方去了一次。
上官桀認為機會來了，便把仇視霍光的那幫人串聯起來，商量出一條計策：借用燕王劉旦的名義，給昭帝上書，劾奏霍光的罪行，讓皇帝給他定罪，這樣他就無法逃脫了。
很快，一封由燕王劉旦署名的書信呈送到昭帝手裏。信中說，霍光這次出行，儀仗隊和乘的車子都和皇帝一模一樣，說明他有篡奪帝位的野心。他還把一名校尉私自調到他將軍府裏。為了防止霍光製造變故，劉旦請求辭去王位，到宮中來擔任警衛，以免產生不測。
昭帝將信看了又看，想了多時，竟把它擱置一旁，並不頒發出來。上官桀等了半天，不見動靜，不得不入宮探問，昭帝隻是對他微微一笑，並不回答他的問題。
第二天，霍光回到宮中，就得知燕王彈劾他謀反的事情，不免恐懼，獨自悶坐在西殿等待消息。
不一會昭帝上朝，大臣們都來了，獨缺霍光。昭帝就問：“大將軍哪裏去了？”