心中有佛，看別人才是佛。你怎樣看待別人，別人就會怎樣看待你。別人的態度反射出的正是你自己的所為。
鬱悶不是病，悶起來要人命
和朋友聊天的時候，最常聽說的一個詞就是“鬱悶”，似乎現在大多數人都陷入了一種精神迷失，總是在無聊和空虛中打發時間，雖想改變卻心有餘而力不足，於是就老在嘴上掛著這麼一句話：“鬱悶呀，煩惱啊！”
鬱悶不是病，但悶起來真要命。可話說回來，誰又能夠沒有煩惱呢？說得誇張點，生存就是煩惱。對於絕無煩惱的世界與生存的渴望，恰恰正是深重煩惱的根源。這不是無可奈何的諷刺，而是真實生活的寫照。克服過分的天真，克服軟弱的浪漫，摒棄自我陶醉的良好感覺，勇敢地去麵對現實，把煩惱當作臉上的灰塵、衣上的塵垢，隨時洗拂，常保潔淨，這不是智慧和快樂嗎？煩惱隻能用精神力量去化解，而不是用自甘平庸、自甘墮落的心態去積攢，當生出的煩惱日益堆積時，就會產生鬱悶的心結。這種鬱悶會使你的思維處於一種遊離的狀態，思緒不能歸整，如同孑然一身行走於無邊無際的沙漠，沒有方向地亂撞，最終可能會招致自我毀滅。所以對待煩悶要有一個良好的心態，不必將煩惱和鬱悶看得過於隆重，其實煩悶也是一種磨練，一種比較，一個偶合，一種經驗積累的過程，一種對自己品格、素養、才能、意誌的檢查和考驗，它能使你得到非如此而不能得到的東西。
直麵煩悶，惟一切實可行的辦法就是樹立自己的精神誌向。魯迅先生說過：“人是要有點精神的”。“窮且益堅，不墜青雲之誌”是一種精神；“誌者不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”是一種精神；“奮發圖強，勵精圖治”是一種精神；“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌”也是一種精神。如何建立精神支柱，打造自己的精神航母，去重塑精神誌向，關鍵在於自己，因為長期的心灰意懶以及習慣性的煩惱足以致人於貧窮枯萎。將自己定格於奮發向上的狀態，將生活安排得充實緊湊，到那時你再也不會感覺鬱悶了，生活的充實會使你沒有空餘時間去煩惱。
沒路的時候，死等，這是不幸；有路的時候，瞎走，這也是不幸。整天嚷嚷著自己鬱悶卻又絲毫不去改變什麼，這是不幸；自己已處於深深的煩悶卻還很麻木，這是更大的不幸。讓自己成為哪一類人完全取決於你的選擇。踮起腳尖就更靠近太陽，繞開煩悶就更接近成功。
鬱悶，你從何處來
雖然“鬱悶”這個詞現在很流行，卻很少有人能把這個詞詮釋的很明白。那麼，到底什麼叫“鬱悶”呢？“鬱悶”，這個詞沒有發明者，也無所謂專利，隻是一種朦朧卻又實實在在的“流行曲目”詞典上的解釋是“煩悶”、“不舒暢”，然而，這畢竟是詞典的解釋，顯得原始而又不太通俗。時下流行的“鬱悶”，就是人們常掛在嘴上的那一套——“工作吧，沒意思；不工作吧，也沒意思。有錢吧，沒意思；沒錢吧，也沒意思。談戀愛吧，沒意思；不談戀愛吧，也沒意思……”不管怎麼樣，都是沒意思，歸結起來“活著吧，沒意思；不活吧，也沒意思”。噢，原來世上的一切，都是那麼無聊、沒意思，這怎麼能不使人感到“鬱悶”呢？
“鬱悶”到底是怎麼來的？其實，全都是心態所使然。一個人怨天怨地，怨東怨西，覺得事事不順心，事事不如意，那他肯定要加入“鬱悶”一族。然而，如果說有一個人，他認為生活很無趣，所以老喊著“鬱悶”，那倒還好，因為那隻是一個人的苦惱。可偏偏“鬱悶”具有強烈的傳染性。幾個人聚在一起談“鬱悶”，那鬱悶的影響力就難以估量了。時下一般的年輕人原本對生活，對人生，對社會就沒有太多正確的認知，再經這種氣氛一渲染，就更會產生思想上的偏差了。這也不是，那也不對，從而渾渾噩噩地遊戲人生，再也擺脫不了“鬱悶”的糾纏。