對待煩悶要有一個良好的心態，不必將煩惱和鬱悶看得過於嚴重，其實煩悶也是一種實踐，一種磨煉，一種比較，一個偶合，一種經驗積累的過程，一種對自己的品格、素養、才能、意誌的檢查和考驗，它能使你得到非如此而不能得到的東西。
情趣，躲哪兒去了（1）
現代人，生活在緊張、繁雜、高速的經濟社會中，人們為了達到自己的種種目標，努力工作拚命奮鬥，身心卻很難適應日新月異的世界，於是人們感到身心疲憊而空虛，甚至出現了不安、焦慮、倦怠和絕望的心理，究其原因，乃是人們陷入了一種迷惑，隻著眼於目標，或隻展望於未來，而忽略了享受生活中的每一個美好時光。如果你不懂得如何去享受生活，那麼你的生存就失去最重要的一方麵。就像爬一座高山，如果隻顧登山頂而忘記欣賞路邊的鮮花、溪水等美好事物，那麼，即使登上山頂，這次登山的意義也損失了不少。更何況，人生是一座沒有山頂的高山。
也許你會認為，隻有努力成功後，才能放鬆自己，享受生活，可是怎樣才算成功呢？即使你目前自認可以訂出這樣一個標準，但是，在邁向成功的路途中，你的評判標準很可能不斷改變。你如果把成功當作最終目的地，也許你會發現，它和地平線一樣難以捉摸。每當你往前移動，它也跟著向前，因而它永遠把你拋在後麵。你完成的事情愈多，就發現有更多事尚待完成，所以你應該從現在開始，學會享受生活，培養自己的享受生活的本領。
在競爭激烈的現代社會中，如果沒有享受生活的本領，你就會永遠被困在夢想、計劃、奮鬥……之中，也就永遠不能達到真正意義上的成功，也就體會不到生活的美好了！
享受現在的時光
叔本華說：“有一種人一心隻為未來奮鬥，一切隻寄望未來，總是焦躁地等待所有事物的快點到來。他們以為，一旦得到這些事物，就能令他們快樂，卻不知道自己這副蠢模樣，簡直和我們在意大利看到的笨驢沒兩樣。意大利人把棍子放在驢子麵前，棍子尾端懸著一束幹草，驢子就使勁加快步伐；豈不知幹草永遠隻是懸在麵前，看得見，卻吃不到；然而笨驢卻不斷努力地想吃到。這種人一輩子活在幻覺中，始終‘為未來而活，至死不變。’”
一位禪師通過一本名為《步步安樂行》的書教導我們，如何享受“此時此刻”的美好。他提醒我們，無論在心智或情感方麵，皆應關注自身經驗的豐富性——不可等閑視之。要把握生活中每一個稍縱即逝的時刻，盡可能徹底品嚐每一段“現在”。
17世紀法國有位大數學家、科學家、宗教思想家巴斯噶，他在《沉思者》中有這樣一段話：“我們向來不曾把握現在。不是沉湎於過去，就是殷盼著未來；不是拚命設法抓住已經如風的往日，就是覺得時光的腳步太慢，拚命設法使未來早點到臨。我們實在太傻，竟然留連於並不屬於我們的時光，而忽視惟一真正屬於我們的此刻……”
如果檢視自己的思想，便會發現，我們關心的完全是過去與未來。我們幾乎不考慮“現在”，頂多隻是考慮眼前事物對未來計劃的影響。我們從來不會把“現在”當作目標，往往把過去和現在都當作手段，惟獨把未來當作目標。因此，從來也沒真正地去生活，而隻是“期望”如何去生活。而且，由於總是在計劃如何讓自己快樂，所以注定永遠也不會快樂。
這就是我們與時間關係的困境。然而，我們可以讓自己脫困，可以學習如何把握現在，完全活在現實中，並且享受此刻所能享有的一切，我們現在就可以快樂。
禪師的話，是針對匆忙的人說的，他建議我們暫時停下一切，去感受鞋子裏的兩隻腳丫，感受與皮膚親密接觸的衣服，以及視野所及範圍內的環境。他教導我們聽聽四周的聲音，看看四周的景物、顏色、形狀，並且在優美的氣氛下暢飲美酒。這段忠言可能讓你即刻受益。
湯姆·莫裏斯就有過這種成功的享受經驗，他無疑受到了《步步安樂行》的啟發，他的經曆給了我們許多啟示：
讀完那本書的當天，我到超級市場排隊購物。我向來是個急性子，討厭排長龍，覺得浪費時間。通常我便會焦躁不安、東張西望，每隔幾分鍾就看一次手表，我的心裏會不斷演練接下來該做的事，同時密切注意一切減緩我前進到收銀台的事情。就在這特別的一天，我看到了該書，我剛剛獲得大師教誨，學習如何專心，所以格外注意周圍的一切。我鑒賞顏色、形狀、聲音，心中因此也覺得喜悅。我感覺到襯衫布料有點柔於是輕輕摸摸衣襟；我把目光轉回身旁的人，發現其他人都以異樣眼神看我，我突然發現，自己陶醉在“此時此刻”的喜悅時，滿臉竟堆滿了微笑。在排隊付賬的行列中，很少看到這副表情，人生最可憐的一件事就是，我們所有的人，都拖延著不去生活，我們都夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就盛開在我們窗口的玫瑰。