一麵讓十四世達賴現出原形的鏡子
書評
作者：廉湘民
由於筆者從事藏學研究的緣故，多年來，每當朋友相聚，常常會談到西藏，不免會談到十四世達賴。常常有人問：“十四世達賴不是不搞西藏獨立了嗎？為什麼中央不讓他回來呢？”言下之意，中央政策似乎“不近人情”、“太過生硬”，有時問話的甚至是領導幹部或知名學者。每逢如此，筆者總要耐心解說一番，有時甚至要從“西藏”一詞的含義談起，盡管花費大量時間，但因常被其他話題岔開，效果卻不一定好。2006年7月以後，再遇到這種時候，筆者便對朋友說：“請去讀一讀益多的文章吧！”這兩年，再談到十四世達賴，已經很少有人再問上述問題了。
從益多的文章中，人們很容易就能知道十四世達賴究竟想要什麼，他現在正做著什麼，而不是像從其他途徑那樣，常常隻能聽到他的自我表白。我們從益多的文章中間，可以認清十四世達賴所要的“中間道路”的實質；他是如何在流亡藏胞中搞“政教合一”的；他是如何將六世達賴出生地達旺說成是印度領土，甘當“印度之子”的；他又是如何與劉曉波“並駕其驅”成為“諾貝爾獎”得主，如何與熱比婭“肩並肩、手挽手”站在一起；如何與延續數百年的藏傳佛教宗教儀軌、曆史定製公然作對，矚意自己的“轉世問題”，等等。益多的文章，恰似金光聖母手中的鏡子，一束光打在十四世達賴身上，頓時令其原形畢露。
麵對這麵鏡子，被某些政治勢力塗上“世界宗教領袖”、“諾貝爾和平獎”得主脂粉，成為西方一些場合“大眾明星”，被一些人呼為“神王”，當成“解決西藏問題的鑰匙”的十四世達賴，分裂中國的政治目的昭然若揭，充當國外反華勢力忠實工具的“政客”麵目暴露無疑。怪不得達賴集團對益多的文章惱羞成怒，境外支持十四世達賴的媒體常常在益多文章發表後“齊聲失語”。
益多的文章，敘事清晰，語言直白，有理有據，觀點鮮明，所列舉的十四世達賴的所有言行，都是證據確鑿，出處明確。善良的人們，如果對十四世達賴的漂亮話語存有疑問，對他“迷人的微笑”感到困惑，不妨讀讀益多的文章，向十四世達賴亮出這麵鏡子。
2012年4月，人民出版社將41篇此前發表的益多文章按時間順序加以編排，結集出版，給予讀者極大方便。今後，如果再有人向我問起十四世達賴是怎樣一個人，我會回答他說：“請去讀一讀益多的文章吧！人民出版社出有益多文章彙編。”