日常生活禁忌
（1）衣服忌反著穿，反穿衣服如穿孝服，表示家中服喪事。
（2）食飯挾菜忌用筷敲擊盤碗，用筷子敲擊盤碗是乞丐討吃的手法，也是逗狗貓等畜牲進食的訊號。同時忌將筷子豎插在飯菜碗上，這是祭死人的方式。
（3）客家人住房內擺設眠床忌正對屋頂橫梁。認為橫梁壓頂預凶，且易生惡夢。床位不可直向房門，也不宜腳朝門口睡覺，這是喪事象征。
（4）出門辦事忌逢“三煞日”、“空亡時”。生了小孩不直呼生了，稱“供”了或“輕”了，“產”了。
（5）老人年老了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代名詞，宜呼年歲多了或年歲高了。探病時間忌在下午、晚上和農曆初一、十五日。下午諭日已過晝，晚上諭日落西天，初一、十五日是敬神祭鬼的日子。問訊病人忌直呼病字，宜問“那時不自在”？“那裏不自然”？
（6）客家俗諺“豬來窮、狗來富、貓來帶麻布”之說，忌用豬、貓無償贈親友。帶麻布是指要穿孝服，不吉利。即使對方收了狗貓也要回贈禮物才算吉利。
（7）客家人在路上遇不認識的中、青年婦女，忌稱“大嫂”、“大嬸”、“伯母”、“叔娘”之類稱，宜稱“大姐”或“細妹”。否則易錯稱得罪人。
（8）在梅州客家地區，人們十分珍視自己的“胞衣跡”。“胞衣”即嬰兒胎盤，曆來有對嬰兒的“胞衣”保密的習俗，每當嬰兒出生後，嬰兒胞衣隻有當祖母的才有權處理（如果祖母不在，則由父親處理，）一般是將胞衣埋藏於自家祖居地範圍內，埋藏胞衣的地點是永遠保密的。
（9）舊時廣東紫金民間多忌諱：烏鴉叫，烏鴉為鬼馬，叫了必有人死。忌黃昏雞啼。有一更（啼）火（失火），二更（啼）賊（失竊）之說。忌母雞打鳴。謂母雞啼為陰陽顛倒，陰盛陽衰，主禍事，家門不吉。
（10）忌耳朵發燒。有“左耳燒財（破財）”、“右耳燒事（禍事）”，“兩耳燒沒點事”之說，有人耳燒時，撕紙一張，中間挖空，套於發燒之耳，謂之“戴紙枷”，說是可“避邪”。忌眼皮跳，說是“眼皮跳，有路跑”（指有事要跑路）。
（11）忌屍體入屋，認為“冷屍入屋敗到篤（底）”，故身死異地者，隻能停屍於屋簷下。
（12）忌說“血”字，客家話“血”、“黑”同音，故豬血稱為豬紅。
（13）客家人做屋忌說上梁，客家話中“上、喪”諧間，故上梁稱“升梁”。
（14）忌大年初三作客，大年初三為“窮鬼日”，此日有客上門，則客為“窮鬼”，主人一年不吉。
（15）忌新生兒安的名與長輩同一名，特別是不能跟直屬長輩同一名。
（16）揭西的客家地區，孕婦若遇親人逝世，送葬戴孝時腰身不縛麻皮。凡辦各種大小喜事或其他工作都不要見到孕婦，認為被孕婦遇著或看了會不吉利。小孩不能讓孕婦抱，認為抱後小孩會多災疾。還有母豬、母牛產子不滿月，也不能讓孕婦看到，否則，豬、牛會多病。新娘的床沿或嬰兒睡的眠床邊沿，孕婦不可亂坐，坐了會引起他（她）們夫妻不和或小孩多災疾。孕婦睡床上的被席、枕套、蚊帳等，洗時不用沸水燙，怕燙傷了“胎神”。
（17）揭西有些姓氏與某種動物的名稱同音，這一姓氏的人，就會給這種動物另起一名稱，以免犯諱。揭西河婆一帶的姓氏雖然未滿百姓，但也有七八十姓之多。其中也有一些姓氏與某種動物或言詞避諱。例如楊姓人就把“羊”稱作“幼毛”，把宰羊說成是“宰幼毛”，把山羊稱作“黃京”；黃姓人把黃牛稱作赤牛或沙牛；馬姓人就把馬說成“四腳”；朱姓人就把豬叫作“肥貨”……除此以外，姓溫人就不說“豬瘟”“雞瘟”；姓謝人就不喜歡人對他們說“感謝”，而應說“多謝”，因為客家話“感”與“減”同音；姓劉的人就不說“割瘤”；姓古的人就不說“打鼓”；姓壯的人就不喜歡聽“裝死”一詞；姓羅的人也不喜歡聽“爛籮”或“壞籮”等名稱……
因此在與揭西人交往時，如不懂這些忌諱，就會引起誤會並因此而帶來不愉快。
蒙古族民俗禁忌
蒙古族自稱“蒙古”。“蒙古”這一名稱較早記載於《舊唐書》和《契丹國誌》，其意為“永恒之火”，別稱“馬背民族”。蒙古族發祥於額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。中國的蒙古族人口為581萬人，在我國少數民族人口裏排名第六。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其餘散布於河南、四川、貴州、北京和雲南等地。鄂溫克族2萬7千人和土族24萬人也有時被認為是蒙古人的分支。
蒙古民族的風俗習慣中，多有禁忌。旅行者要真正的走入草原，就應該知禮守節，入鄉隨俗。
（1）蒙古族講究敬老，晚輩稱長輩或比自己年長的人為“您”，忌直呼其名，或用其它詞代替。俗人禁呼喇嘛的名字。晚輩路遇長輩，須提前下馬或下車，在路旁恭立問候。如果房間中有長輩，不要坐在上位，未經允許也不要與老人並排而坐。
（2）前往蒙古包訪問、做客，快到包房時，騎乘的馬或車要放慢速度，以免驚擾蓄群。若有狗叫，待主人出包迎接，並叫住狗後再下車馬。千萬不能聽見狗叫就罵狗打狗，闖入包中。牧民曆來將愛犬視為家庭一員，有“打狗非禮”之說。進入蒙古包時，決不許踩蹬門檻，也不要攜帶刀、槍等器械，特別是長鞭、棍子，這會被主人認為是野蠻，沒有教養。