沿著大道，李智一直向前。
從新江趕回南雲的途中，李智就在尋思自己的出路。在之前自己做了很多的事情，能最終的目的就是為了地球上的資源。
在一個成熟政治體係的國度，要掌握資源付出的辛勞，絕對是無比多，讓人難以承受的。
而掌握資源必須先掌握人，這是絕對不會有偏差的。
怎樣去控製人，讓無數的人相信自己。李智想到了自己總結出來的成為領袖的步驟。
如今的世界，想要發動戰爭，用武力讓人臣服，那是嫌命長，找死的策略。且不說，有沒有能力發動一場驚世駭俗，推翻政權的戰爭的能力。
不能用實質化的戰爭，那隻能用虛擬形態。虛擬形態的最終核心意義，那就是宗教，對所有人的思維進行的，無差別侵襲。
宗教是什麼，是徹底的精神洗腦。它依托的是什麼，是神跡，神靈在世間展現的大神通！
神靈有沒有，李智堅定的相信有。因為，人為人，禽為禽，獸為獸，花非草，草非木，世間萬千物種形態，有自己獨特的體征。
若說這沒有什麼東西框定，萬萬不可能出現如此豐富多彩的景象。
此種框定何來？李智認為是神靈的傑作。什麼樣的神靈會有這種能力，李智自認為是宇宙創世神！
要竊取宇宙創世神的能力，李智感覺自己必須行萬裏路，找點東西。
什麼東西，能夠給人帶來絕對震撼的規則。規則何在，就在世間萬千物種中。
怎樣從萬千物種中找出來呢，李智有自己的獨特、且敏感的法門，這就是終極電能。
方向是明確的，目標是明確的，道路是曲折的，未來必定是光明的。李智不懷疑自己的動機。
前路通往緬甸。
緬甸是佛教為主的國家，全國很多民眾是佛教的信徒。
李智在踏進緬甸國土的那一刻，摘下了鴨舌帽，露出了光滑、溜亮的光頭。
僧袍對李智再是簡單不過，走進一個小胡同，他身上已經換上了僧裝，有人在他身後不住的哼哼。
雙手合十行走的大街上，李智得到了眾人的尊敬，眾多的緬甸國民站在一邊，雙手合十向他躬身致敬。
在緬甸，和尚的身份是尊貴的，與國民之間的關係有著苛刻的等級劃分。
這是一個有信仰的國家，這是一個僧侶出門絕對不會餓死的國家，這是一個可以讓李智從容鑽空子的國家。
化身小和尚，李智已經經過深思熟慮了。
麵帶輕笑，身穿僧服，李智不急不緩的行走在大街小巷。
他現在是一個啞巴，始終對人笑，卻是始終未曾開口。緬甸國語緬甸語，李智還沒有學會。身處何方，李智也不知道，看不懂文字，更無法詢問。
此等，皆不是問題，出家人四海為家，管何地作甚？
緬甸很美，美不在外而在內。李智行走間，能夠感覺到民眾由內而外的祥和，那是對某種東西的敬畏。信仰有多可怕，宗教的力量有多強悍，這就是。
普通的村寨，是李智最終的落腳點。
一間普通至簡的竹屋，一榻，一蒲團，一神像，這是屋內的全部。竹屋的主人懷著敬畏的心情，把房子贈與李智居住。得到李智收納，竹屋主人欣喜若狂。
住處已定，李智漫步鄉間，靜下稍稍不安的心神，專心的打量起鄉間作物。
世間生靈，或納陽光朝露，或食萬物形骸，生生不息。為什麼會這樣，隻因所服之物，均為能量。
納能量者，方可衍生。衍生之際，必會生電。電為何物，生命本源是也。
李智相信，植物和人一樣，在衍生變化中必定有生物電的產生，強弱不計，必定存在。而植物與人詫異巨大，它本身蘊含的規則必定比高等動物要簡單。
從簡入繁，剝繭抽絲，尋求大道，找尋裏麵蘊含的莫名規則是李智的方向。
日出而作，日落而息，餐餐借助民眾施舍，李智的僧侶生活才剛剛開始。
白天不停歇的感應，為李智晚上的思考，提供了真實的素材。
生物的確是有電能，存在於每一個細胞中。生物電的變化，刺激著細胞進行著複雜的變化。
李智把所有的變化記錄了下來，並深入的分析對應的規律。
時光如荏，植物生長起來了，李智對植物的規則也有了自己的見解和分析。
這絕對不夠！鄉間植物種類單一，不能以此作為參考。
在停留半個月後，李智化身的啞巴和尚，再次踏上征途。
方向在何方？