君道，即帝王治國的基本理念與統治權術，其主要內容是設計謀劃、運用手段，擊敗對手，奪取最高權力。
在人類一千多年的曆史發展過程中，出現了兩部研究君道的曠世奇書：唐朝趙蕤著的《長短經》和意大利馬基雅維裏的《君主論》。
《長短經》一書自公元8世紀問世以來，受到曆代帝王與和政治家的高度重視和推崇。乾隆皇帝一生多次閱讀該書，還親自題詩，向大臣和皇子們推薦，並被收入《四庫全書》，成為後世為官從政、經商處世的一部必讀寶典，也是領導者和管理者必備的寶鑒。
《君主論》自問世就風靡一時，歐洲的許多學者認為，數百年來，《君主論》是人類寫過的三部具有永恒價值的處世智慧奇書之一。據說，法王亨利四世被殺時，人們發現他貼身帶的，竟然是一部染血的《君主論》；路易十四，這位赫赫有名的法國君主，每晚必溫習此書，其言：不讀此書不能高枕而眠；拿破侖對《君主論》也百讀不厭，勝利的聯軍在清掃滑鐵盧戰場時，從繳獲的拿破侖的禦車中，發現了一本他寫滿批注的《君主論》……可以說，現代政治首腦無不是從《君主論》中汲取治世的精髓。即使他們不當眾承認，也在秘室中聆聽過馬基雅維裏的教誨。直至上個世紀的80年代，西方輿論把《君主論》和《聖經》、《資本論》並列為影響人類曆史的十部著作之一。
本書取趙蕤《長短經》與馬基雅維裏《君主論》的核心，集帝王之學、權謀之術、王霸之道、統馭之法而成，把這套複雜多變、莫測高深，實用性和操作性極強的學問展於世。
在帝王離我們日益遠去的今天，帝王之道也被賦予了更廣闊的內涵，這將是從政、從商，處世的為官之道、為商之道乃至成功之道。