鄧艾非常高興，回信說：“朝綱失統，群雄並起，龍爭虎鬥，天下終歸於真龍之手。這大約是天命決定的興衰之道。自古以來，聖明的帝王都無法與今天相比。漢魏帝王秉受天命，作君王的人無不在中原。黃河出現洛書八聖人遵循它們興起宏偉的事業。如果不是這樣的話，沒有不自尋滅亡的。隗囂憑靠隴山的阻隔而亡國；公孫述據守蜀險而覆滅。這些的確是前代覆車之鑒。魏皇聰明，丞相忠誠賢能，可以和黃帝軒轅氏之時一比高低，能和曆代王朝一比上下。我們秉皇命來征討，早就向往著蜀地的美好，你們果然派出使者，告知好消息。你們這樣做，不是由於人謀，而是天意如此。從前微子歸順周朝，被待為上賓。君子順時而變，是天下大義；來辭謙卑恭順，是以禮相親，這都是前代賢哲歸服天命的常典。作人主的，保全國家為上，破亡次之如果不是聰明通達的人，怎麼可以看出王者之道呢？”
劉禪到了洛陽，被冊封為安樂公。魏帝下詔說：“統治天下，以太平為上；治理國家，以和睦為高。過去，漢室失政，天下大亂。我魏太祖秉受天命龍興出世，誌達八極，順天應人，奪得天下。那時，你的父親因群雄紛爭，天下大亂，占據了偏遠的蜀地，幾乎快五代了。我繼承先輩的遺誌，誌在統一天下，四海歸一，六軍逞威於梁州、益州。你發揚明德，隨時達變，恪守信譽，順天應人，使天下人永享太平，豈不是永遠會受到人們的稱讚嗎？你敬守皇命，盡心修德，也是為了遵守先輩的功業呀。”
當初晉文王司馬昭派鍾會攻打蜀國。邵悌說：“現在鍾會率十萬大軍伐蜀，我認為，鍾會單獨出兵不堪重任，不如派其他人去。”晉文王說：“我難道還不懂這一點嗎？如果蜀國被消滅後出現你所擔心的情況，我該怎麼對付呢？一般說，敗軍之將，不可言勇；亡國的大夫，不能和他們圖謀社稷。蜀國戰敗後，蜀人已被嚇破了膽，因此之故，不必擔心。如果蜀國已經被攻克，其他的人都會被震懾住，不值得和他們圖謀大事。中原的將士都不願和鍾會他們同心協力。如果鍾會想造反，隻能是自取滅亡。”鍾會果然和薑維謀反。魏國將士憤起殺死了鍾會和薑維。
到了晉朝末年，譙縱又割據蜀地。宋主劉裕派朱齡石伐蜀，聲稱從內水直取成都，卻把老弱殘兵派駐水口。譙縱果然懷疑是從內水發兵，把軍隊全部駐在新城待朱齡石來攻。而劉裕卻給朱齡石等人以精兵強將，經由外水，直取成都，譙縱不戰被擒。這就是蜀國被滅的情形。
魏嘉平年間，罰叔去世。征南大將軍王昶、征東大將軍胡遵、鎮南將軍毋丘儉等人上書請求攻吳。三人攻吳的具體策略不同，朝廷下詔請尚書傅嘏評議。傅嘏回答說：“從前吳王夫差戰勝齊國，欺淩晉國，橫行中原，最後卻免不了姑蘇敗亡之禍；齊闌王開辟疆土，兼並別國，擴大地盤，卻不能挽救失敗的命運。善始未必善終，古代的這些事例都是很鮮明的驗證。自從打敗蜀國，得到荊州之後，孫桃誌滿意得，極其囂張，相國宣王司馬懿、文王司馬昭最先認識到自取混亂必然亡國辱家的道理，精通國家能夠大展宏圖的策略。現在孫權巳死，把國家大事托付給諸葛恪，假如他能糾正孫權的殘暴除去他的虐政，使百姓免於苦難，在江東苟且偷安，享受新獲得的好處，全國上下共識保全之策，有同舟共濟的戒懼，即使最終不能保全，還足以延長壽命。現在有人想乘船渡江，在江麵戰鬥；有人想四路並進，攻打敵軍的城壘；有人想大軍屯田疆場，觀察動靜，乘機行動，這三種想法都是攻打敵人的常用計策，但隻有施行得當，方能成功；假若計策不當，必定留下後患。自從治軍以來，已經作戰三年了，不適於偷襲作戰。敵軍沒有統帥，應撤退堅守。如果把戰船列在重要渡口，堅壁清野，再縱橫決戰，恐怕很難取勝。敵軍在江東為寇近六十年了，私立君臣之位，上下齊心共患難。假如諸葛恪能消除孫權執政時的弊端，那麼吳國崩潰的趨勢，還不可能馬上到來。現在敵軍設下羅網，又防守嚴密，間諜不能行動，探子也打聽不到敵軍情況。軍隊中沒有探子，對敵情的偵察就不詳細，如果大軍輕率地兵臨險地，這是希望僥幸成功得到封賞、不顧後果先戰鬥後取勝的辦法，井不是保全軍隊的長久之計。隻有大軍屯田是最為穩妥的辦法，出兵按照百姓的意願，秋毫無犯，坐食糧草，不煩勞運輸的士兵；乘機偷襲作戰，沒有長途跋涉的弊病，這是行軍打仗的要務。安營紮寨逼迫敵軍，巧妙愚笨的計策都得以運用，計策施行方知道是好是壞，戰鬥起來也才知道自己的長處和短處，敵情的偽詐可以得知。如果以寡敵眾，戰役頻繁，士兵氣力就會衰竭；以貧敵富，斂財過重，國內財物就會匱乏。