江南四月薰風低，江南女兒芳步齊。晚雲接水共渺彌，遠沙疊草空萋萋。白苧不堪論古意，數花猶可醉前溪。
四月煙雨的天氣，站立與屋簷下，看著落雨、桃花及其綠草，煙雨蒙蒙，細雨如絲，絕對是件愜意風雅之事，可如坐在狹小考舍中，聽著外間雨水滴答滴答聲，落雨滴落在青瓦上，沿著溝壑順著屋簷角彙集流下，如大自然的美妙奏樂般，完全不同的心境。
可此時側躺在考舍中的童生，卻沒有風雅心卻聆聽，轉輾反側者不知凡幾，個子矮些、年紀尚小者尚可方便入睡，可五六十歲老童生，或者大長腿者，就絕對不好受，方寸考舍之地，木板鋪開，可隻能卷曲雙腿，睡在硬梆梆木板之上。
隨意吃上一葷一素兩個菜，喝口清水後，衛玠就趁著天未曾黑前，就把木板拚接好，盤膝雙足伽趺打坐著，背脊如竹般挺直，閉目進入修行中，貢院依舊關閉著，在甬道內有著幾個燈籠，可依舊昏暗著，不時有軍士巡邏走過，嚴禁考生隨意走動，就算是起夜，也必須拉動鈴鐺，自有有軍士陪同，私自走動者，嚴懲不貸。
考棚外滴答聲依舊，一夜無話，清晨當響起洪亮的鍾聲時，衛玠從打坐中醒來，心如明鏡般毫無雜念，其實打坐與否相差不大，身體無時無刻都在自動運行中，乳白色精氣生生不息的在體內循環著，精元飽滿，也不需主動催動，內視身體內，乳白氣韻一夜間近乎無增加。
鍾聲響起後，廚役又開始發放早食，吃了幾個熱騰騰鍋貼後，書吏也陸續發放著答題卷紙張，而隨著鍾聲，如昨日般有書吏舉著高大紅木牌走來。
府試三場中的第二場為雜文，雜文就是指詩詞歌賦等正統外的文體，早在南北朝就已出現，寫的比較隨意，與要求極其嚴格的時文來比，這雜文就是給考生放鬆用的，可以隨意發揮，束縛也無，不過雜文隻是雜學而已，寫的再好也並卵用，時文和後麵兩天的策論才是重中關鍵。
雜文也有幾種格式，如“對問”、“七發”、“連珠”，本質就是辯論，以邏輯力量製服論敵，寫者最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯，雜文的形象性，最主要的是“砭錮弊常取類型”。
題目也簡單，就抽取明成化年間杭州發生起命案，杭州城中一家民戶，家中老者父親把兒子活生生打死，媳婦就告上公堂，案卷上隻是說其中兒子不孝順，父失手打死，最終宣判是無罪，反而媳婦被杖責四十，羞憤下投西湖自盡。
就拿這個案例要求考生作雜文一篇，衛玠心中很是奇怪，現任杭州府尹大人是何等人物，居然用這個案例寫文章，可衛玠對於案情可是出了名熱衷，其中各種疑點就讓人深思，老父如何打死強壯兒子，其中過程又如此，細節是關鍵，兒媳為何甘願冒著羞辱上堂伸冤。
雖然雜文不重要，但是衛玠依舊一絲不苟的精神對待，先寫在草紙上，闡述論點放在案件本身上，各種疑點是一一詳細舉出，如此疑點重重案件，親親相隱是正確，可真相同樣重要，想必府尹大人也明白吧，恐怕大多數考生隻會放在孝之上，這就是時代的局限性。
“這個知府大人，絕對是個正義感強烈的家夥”
衛玠心中給素未謀麵的知府貼上個標簽，心中開始思考著如何下筆，當未時中時，衛玠用著瘦金字體抄錄在答題紙上，檢查無誤，並無禁忌和避諱後，才放下毛筆，長長伸了懶腰，至於對麵那位不知名仁兄，早就露出愁苦表情坐在考舍內發呆著。
在考舍內呆過第二個夜晚後，從十八日開始，就一直落水，沒有要停下來的節奏，煙花下的西湖、青柳小巷中，或許有著文人墨客的足跡吧！雨中漫步，踏與青石小巷中，想必也是美事一件。
第三日考試是策論，三場考試中策論可用時兩日，甚至書吏會發放蠟燭，夜間加班加點也行，一共三道題目，兩日時間作完。
策論，所胃策就是拋出個問題，然後讓你回答如何解決，可行性方案，顯示出你有匡扶社稷的能力，話說在殿試上，陛下會開口詢問當時的時政、農事、民風等問題出題，要求寶座下的眾貢生對答，這就是對策，他人問你來回答，回答的言之有物可行，陛下賞識你的才能，那麼狀元探花的，不要不要的。
“論”就是議論下是非長斷，寫在紙上成為文章，這就是策論，議論曆史人物，議論當代名人是非，反正就是有些八卦意味，寫出策論讓考官瞧見，不怕引起爭論，不要擔心有人跟貼亂罵，越能夠引起爭議、引發討論的文章，越能夠加速你的成名，策論要表現出你驚世駭俗的治國安邦、滿腹經綸的本領，得到考官賞識足矣！
策論所說沒有八股文那樣近乎變態般的嚴謹，可是依舊有它的格式，不可以超處這個範疇，格式、內容、語言等方麵，有著各種嚴格苛刻要求，然並卵用，看著天花亂墜，可是又有多少書生真正動手做過，這個也是為什麼王陽明提出知行合一的理論，衛玠打心眼裏崇拜的王陽明的“心學說”，他是明朝的聖人。