1573年元宵節翌日早朝，明神宗正出乾清宮，忽見一男子，神色倉惶，從甬道上闖入。侍衛見其可疑，便上前盤問，並從他的衣袖中搜出一把利刃。神宗下詔命東廠究審。原來，該犯王大臣，係遊蕩入京。時值司禮監馮保與高拱積怨甚深，欲借此機會，詆毀高拱。於是他命家仆辛儒，攜酒食去獄中探望大臣。辛儒在獄中好言安慰王大臣，又設酒款待，二人漸漸熟如友人。辛儒勸王大臣偽供是受命於高拱入宮行刺的。起初，王大臣心懷疑慮，不敢應承。在辛儒軟硬兼施，威逼利誘下，王大臣終於答應了。
馮保得此訊後，即提出複審王大臣。大堂上，王大臣一口咬定是受高拱主使，馮保不待細問，就派人將其送回獄中暗中令辛儒送去蟒褲一條，劍兩柄，囑咐他在廷訊時，供為高拱所贈。馮保一麵將審訊結果告之神宗，一麵遣緹騎馳往高拱府第，捉回其數名家仆，嚴刑脅供。張居正此時也火上燒油，上疏請詰主使。一時間，朝中人言沸騰。
吏部尚書楊博，左都禦史葛守禮知道高拱蒙受冤枉，遂拜見張居正，請他出麵調處此案。起初，張居正不願答應此事，並拿出東廠審訊揭帖傳示眾人表明與已無關。但被楊博識破帖中的“大臣所供，曆曆有據“的”曆曆有據”是出自張居正之手。於是，張居正無法推諉。後來，馮保見事情漸漸泄露，便將王大臣治啞處死，高拱這才免遭誣陷。
“天下萬物生於有，有生於無”，（《老子》）表現了道家對事物樸素的辯證看法。“無中生有”作為成語，則指憑空捏造，栽贓陷害。自古以來，“無中生有”作為一種政治謀略，常為曆代陰謀家所運用。馮保因與高拱積怨，借王大臣闖宮一案，憑空捏造事實，誣陷高拱，若沒有楊博等人仗義執言，用事實力請張居中從中周旋，高拱定遭不測。
載漪偽造照會
戊戌變法失敗後，慈禧與光緒的關係惡化，光緒被囚禁起來，慈禧則再次垂簾。但此時的慈禧已經六十多歲，身體日漸衰敗，而光緒還不到30歲。慈禧覺得年輕的光緒是自己權位潛在的巨大威脅。因此她指使人揚言光緒病危，企圖害死他。後因外國列強的幹涉而不敢下手。於是慈禧又生一計，決定采用廢立法，強行指定她侄女婿載漪之子溥雋為新帝，準備在1900年元旦逼光緒退位，不料各國公使以拒絕入宮祝賀的形式表示反對，這就引起了慈禧對列強的不滿，更引起載漪的極度怨恨，時時伺機發泄自己的不滿。
不久，義和團運動興起，其鬥爭矛頭直指外國侵略者。載漪認為這是使其子早日繼位的天賜良機，決定利用義和團強烈的反帝情緒打擊列強，排除廢立的阻力。因此他別有用心地向慈禧說，“義和團都是出萬死不顧一生以赴國難的義民”，鼓動慈禧對外宣戰，攻滅外國駐京使館。慈禧對列強雖有不滿，但始終不敢公開反目。這種猶疑不決，瞻前顧後的態度，使載漪萬分焦急，為促成慈禧對外宣戰的決心，載漪指使軍機章京連文衝偽造了一份列強給清政府的照會，提出四條要求：一指定一地由光緒帝居住；二代清政府收取各省錢糧，三代表清政府掌管全國軍隊；第四條要慈禧撤簾歸政給光緒，這點觸犯了她最大的忌諱。假照會激起了慈禧對列強鬱積已久的不滿，於是不辨真偽，斷然頒諭向列強宣戰，落得個喪權辱國的結局。義和團運動失敗後，清政府在列強的壓力與要求下，將載漪發配新疆，終生監禁，其子溥雋也被撤去“大阿哥”（即皇位繼承人）名號。
載漪為了助子繼位而偽造照會，促使慈禧對外宣戰固然是錯誤的，但從謀略的角度看，他利用了“乘疑可間”的謀略，即利用慈禧不願撤簾歸政給光緒的權力欲及對列強的不滿情緒，尋找有利時機，製造謠言和假像，加重慈禧與列強的矛盾，達到了自己的目的。
盜賊詭盜書生財
有一個讀書人，到京城候選補官。他在寄宿的旅館前開了一家茶館，和一家染坊正對門。讀書人無所事事，整天在茶幾旁看來來往往的過路行人。一天，他看見幾個人多次在麵前走來走去，好像在觀察動靜，打染坊的主意，覺得很奇怪。忽然一個男子走上前來跟他耳語道：“我們是小偷，要得這家所曬的綢帛。這事告訴您，您可不要講出去。”讀書人說：“這關我什麼事，我何必多嘴多舌呢！”那人拱手道謝告辭了。讀書人暗自想到：那家所曬的綢帛高高掛在大街前，白天眾目睽睽，如果能偷走，那可真能算是狡黠的盜賊了。所以那讀書人仔細地看著。隻見那些人時而經過，或左或右，時間過了很久，人漸稀疏，到傍晚時就再也沒有見到那些人了。讀書人笑著說：“這些無知妄為的人，果然騙我！”隨即進入房內，正準備吃飯，卻發現房屋裏已經空空如也。