阿儺、伽葉二尊者又領四人，到珍樓寶閣之下，再次勒索。佛祖已經表態了的，再向誰告去？唐僧無物奉呈，隻得把唐王親手所賜的紫金缽盂送給他們，雙手奉上道：“今特奉上，聊表寸心。”那阿儺接了，微微而笑。旁邊做飯的廚子、守衛的保安、掃地的保潔們看了，都你打我一拳，我踢他一腳地起哄：“沒臉，沒臉，管取經的人要人事。”阿儺是有色人種，所以害臊也看不出臉紅來，但是的確是害臊了，把臉皮都羞皺了，隻是拿著缽盂不放。伽葉才去傳經。
這裏就有兩個問題：為什麼要傳白字的佛經？為什麼西方佛土也索要人事？
第一個問題，其實燃燈古佛和佛祖已經說得明白：唐僧取經，取的是經的真意，不是經書本身。佛祖傳給白字佛經，就是希望東土的和尚們，不要把精力放在經書的文字上，希望他們能像唐僧一樣，領悟佛經的真意。這裏要強調的是：唐僧雖然取了經，但是並沒有讀這些經。唐僧回到長安城後，太宗道：“禦弟將真經演誦一番，何如？”唐僧便於雁塔寺登台，方欲諷誦，忽八大金剛現身高叫道：“誦經的，放下經卷，跟我回西去也。"’這底下行者三人，連白馬平地而起，長老亦將經卷丟下，也從台上起於九霄，相隨騰空而去。唐太宗隻好又選高僧，修建水陸大會，看誦《大藏真經》，超脫幽冥孽鬼。唐僧回到西天再次麵佛，被授予了佛位，可見唐僧的成佛與佛經無關。為什麼又要換回有字的真經呢？是因為佛祖擔心東土的和尚愚迷，不能識無字的真經，那麼依照佛經念誦奉行，至少不會墜人惡道。
為什麼傳經要索要人事：這個問題和第一個問題是結合在一起的。作者吳承恩認為：真正的修行是探索和奉行佛經的真意，追求達到最圓融的智慧和覺悟。終日讀經頌經，替人家頌經消災，收取錢財，已經不是真正的出家修行人，更像是個職業。唐僧取回文字的真經，東土愚迷的和尚們少不了替人頌經祈福，就少不了收取財物。關注文字的經書，祈求福報，是沉溺於物質的範疇，所以少不了沉淪於“錢財”二字，就是阿儺、伽葉也不能免。吳承恩在《西遊記》的最後篇章裏，就是借如來佛的口，對天下寺院裏麵所有身穿著袈裟、心想著錢財的假出家人做最後的諷刺。