如果你是共和黨，他就是共和黨。如果你是個法西斯黨，那上帝隻有保佑我們了。他是很會表現仁慈的人——卡耐基看過他送給朋友電影票、洋酒、任何東西，隻差沒付錢請人去馬殺雞。
每一個人都知道“圓滑的史坦利”這個人，他為了推銷自己，什麼都做得出來，但他的方法全都錯了。
很多年輕人剛走出校門時，往往都是滿腔熱血，充滿了對未來的美好憧憬，但是社會現實往往並不是他們想象的那麼簡單。他們或者因為找不到工作而受到打擊，或者在單位工作遇到不公正待遇而感到失望。
在這種情況下，他們往往容易走極端，進而信奉為達目的不擇手段的、極端實用主義的思想，變成了圓滑的“斯坦利式”人物。
不擇手段的人，往往是用手段為目的挖掘墳墓。如果你在走向社會之初，就成為一個不擇手段的人，那麼你可能因眼前的小利而喪失長久的利益。比如有的人，在公司做銷售剛入門，就認為自己是什麼都懂的老手了，吃回扣，甩單子，為自己的利益不擇手段。更可怕的是，他們往往自以為得計，其實，哪個公司的老板都不是傻瓜，他們這樣做等於是用蠅頭小利買斷了自己的前程。
（3）“己所不欲，勿施於人”
滿足自己的目的，需要通過服務別人的手段來實現，所以應盡力滿足別人的需求。
中國人一直奉行孔子所說的“己所不欲，勿施於人”的觀念並將其作為與人交往的準則。這一說法從淺層次上講，是指自己不喜歡的東西，不要送給別人；從深層次上講，是指如果你不想別人以你不喜歡的方式對待你，那麼你就不要以此方式來對待別人。
這種觀念是典趔的儒家注重內省的自我修養方式的一種體現，在一定程度上適應了農耕時代交往方式的需要，同時反過來也強化了這種方式。但是，隨著商品經濟的迅速發展，我國市場經濟體製已經形成。從商品價值實現方式的角度來看，市場經濟的最大特點，就是商品的價值都是通過別人來實現，也即每個人都是為別人服務的。如果你想實現商品和服務的價值，你就必須讓你的商品和服務得到對方的認可。這樣，“己所不欲，勿施於人”的觀念已經不能完全反映社會經濟發展和社會交往的需要，適應這種需要的是服務別人的觀念。從整個大的社會鏈條來說，一個人以為自己打算開始，以服務別人結束。簡單一點說，就是主觀為自己，客觀為別人。為自己的好壞，取決於為別人做得怎麼樣。所以，有智慧的人懂得如何去滿足別人的需要。這種觀念反映到人與人之間的交往上，就應該是急人所急，濟人所需，投其所好。
做人處事觀念性誤區
（1）做人做事光憑一腔熱血
人在年輕時，氣脈旺盛，頭腦簡單，好賭血氣之勇。遇事很容易衝動，愛使性子，不動腦筋。既不了解自己，也不了解對方，性子一起來，天王老子也不怕。不知道深淺，也不知道進退，隻知道拿強壯身體硬頂。
甚至為一點小事，也會反應過激，以性命相拚。有時明知道前麵是懸崖、是火坑，也硬著頭皮，不顧一切往裏麵跳。
血氣方剛是一種青春的帥氣，很剛硬，很迷人，很傳奇，但是很不理智，很危險。是一種賭徒行為。
賭，是最簡單、最笨、也最容易出錯的社會、人生應對之招。而且，賭是需要本錢的。年輕時，什麼本錢都沒有，沒有體力本錢，沒有經驗本錢，沒有知識本錢，沒有權力本錢，沒有關係本錢，等等。一個什麼條件都不具備的人，卻往往賭得最徹底、最凶。自己光杆司令一個，把命抵上去，這樣沒有不失敗的。想想那麼複雜的社會，你隻有一腔熱血，一口氣，而且偏偏要硬賭一腔熱血，一口氣，那是賭命呀！命是不能輕易賭的。因為命隻有一條，賭輸了，就全完了，本也沒有了。古人說，留得青山在，不怕沒柴燒。青春的策略應該是，咱們不硬拚，等待時機，靜觀其變，騎驢看唱本，咱們走若瞧。
賭，不是個好習慣，沒有能力愛賭更不是個好習慣。一個有能力的人愛賭，都會輸得很慘。一個沒有能力的人愛賭，更會輸得慘不忍睹。
當自己弱小的時候，輕易宣戰或應戰都不會有好的結果。在生活中，應該學會退讓，以退為進，這樣會少吃很多虧。因此，易衝動的年輕人要勸告自己多使用腦筋，不鬥性子。更不要往火坑裏跳，往懸崖下跳。跳火坑，會被燒死，跳懸崖，會粉身碎骨。有腦筋的人是不做這樣的事的。
如果你一定要跳，你請便，我們是不願意的。跳火坑，要帶上滅火器。
跳懸崖，要配上降落傘。
總之，血氣方剛，動輒便拚個你死我活，這是缺乏智謀的一種表現。