待到得朱雀山頂上，任約閃身便進入盛神殿中，在那五條雕龍之下站定，細細看那五條雕龍的神態動作。隻見這青、赤、黃、白、黑五條雕龍或張牙舞爪，或隱於雲端，或嬉於水澤，或怒目噴火，或追風逐雲，形態不一，氣質各異，卻俱是形態逼真，細節之處也雕刻得十分周到。
任約暗自道：“倘若真如眾人所傳的那般，‘離火’對應朱雀的話，那麼這朱雀山上與‘縱橫’二字相關的便隻有這七座大殿了。別人不知道，我卻明白，這七座大殿是按我朱雀門心法‘陰符七術’中的七境而建的，而這‘陰符七術’卻正是脫胎於鬼穀子先生。鬼穀子先生是那縱橫一派的鼻祖。難道這秘密真在這七座大殿中不成？”
任約轉念又自言自語道：“眼下這座是盛神殿，盛神法五龍，中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之大……”當念至“九竅十二舍者，氣之門戶，心之總攝也”時，任約目光不由自主便停在了五條雕龍的眼睛之上。
任約低頭思索了一會兒，縱身躍上雕龍之上，在那五龍眼睛位置處細細摸索。摸到正中的黃龍之時，便覺得那眼珠子是活的，並不是雕刻上去的，不過卻不容易轉動，任約使了九分內力，氣貫雙指，方緩緩轉動了一圈。不過四周卻絲毫沒出現什麼變化，反倒是任約鬆手之際，那圓珠又自動轉了回去。
任約見四周沒有一點變化，心下想道：“是了，看來得七座殿中的機關一起啟動方可了，我且去其他殿中看看。”想畢，翻身從那雕塑上躍下，又到第二座“養誌殿”內，果真，在那靈龜背上，任約發現有一處紋路前後顛倒了，正對應“養誌法靈龜”篇中的“誌不養則氣不固，氣不固則思不達，思不達則意不實，意不實則應對不猛，應對不猛則必傷其外”。任約凝神聚氣轉動那一小片機關，果然四周還是沒有絲毫變化，待手一鬆後，那片紋路又複歸原樣了。
果不其然，在其餘五座大殿之中，任約一一發現了其雕塑上的機關。
實意殿卻是在那騰蛇七寸之處，那一片極小的鱗片可以按將下去。而“實意法騰蛇”一篇中有“實意必從心術使。五髒和，通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內視、反聽、定誌。思之太虛，待神往來，以觀天地開辟，知萬物所造化”，這七寸之處可不正是騰蛇一身命門所在，其內視、反聽、定誌之所。
而分威殿機關在那伏熊雕塑的右後腳掌處，正暗合“分威法伏熊”篇中的“撓其一指，觀其餘次，動變見形，無能間者”一句。
散勢殿機關卻是在那鷙鳥雕塑的尖喙之處，“散勢法鷙鳥”篇中有語雲：“散勢者，神之使也，用之，必偱間而動，威肅內盛，推間而行之，如鷙鳥搏兔，奮羽翼，開利爪，伺其不察，呼嘯而至，則勢散而功成，喙至兔死”。任約起初在那鷙鳥雕塑的羽翼、尖爪處仔細摸索都沒發現機關，最後方在這尖喙處找到了破綻。
至於轉圓殿之中的機關卻在那猛虎高高吊起的尾巴之處。“轉圓法猛獸”篇中雲：“轉圓者，無窮之計也，心有不測之智，身處均衡之境，觀造化，體陰陽，測吉凶，知進退，變論萬類，說意無窮”。這其中說的可甚是玄乎了。然而猛虎騰轉挪移、撲躍剪咬。可不正是要憑身後的那一條尾巴保持身體平衡嗎。