可見，把善良的願望用含蓄的語言技巧表達出來，可以收到出乎意料的效果。
拐彎抹角把話說
拐彎抹角能激起人思想上的波瀾，讓人在思索中明白事理，攻心力更強。
公元前613年，楚莊王熊旅繼位，當時的朝政由鬥克和公子燮把持，莊王隻是一個傀儡。他即位起初的三年時間裏，日夜飲酒作樂，並下了一道命令：有來勸諫者處死。眼看朝廷政事混亂不堪，國勢日益衰微，大臣成公賈冒死請求莊王接見。莊王一見成公賈便大聲責問道：“你難道不知我禁止勸諫的命令嗎？”成公賈故作驚惶地答道：“大王之令我豈會不知？我是來出謎語為大王助興的。”莊王一聽，改怒為喜地說：“你說說看吧。”成公賈說：“南山上有一隻大鳥，三年裏站在大樹上不飛不動也不叫，不知道這是什麼鳥。”莊王沉思了一會兒說：“三年不飛，一飛衝天；三年不鳴，一鳴驚人。這是隻不同凡俗的鳥。你的意思我懂了，你下去吧！”從此後，莊王一改往日頹廢的作風，親理朝政，提拔賢能，除奸杜佞，國勢蒸蒸日上。
根據不同的對象和環境，有時說話需要直來直去，有時則需要拐彎抹角。所謂拐彎抹角，就是通過轉換角度，或者借助其他中介來說服對方的方法。先秦時代，辯士們進諫國君往往用拐彎抹角的方法，這是因為封建君王喜怒無常，好惡不分，直言進諫反而得不償失。上述例子中，成公賈如果直接向莊王進諫，就違抗了莊王先前的命令。所以他采取了“出謎語”這個方法，拐彎抹角地繞著彎子說，讓莊王自己領會。
運用拐彎抹角的方法時有幾個特點：一、需要借助中介，如一個故事、一則寓言等等，就事論理；二、巧妙利用時機，不以專門勸諫者的身份出現，以免造成對立局勢；三、換角度提出勸諫，在另外的事情上做文章，其中的隱義由對方自己悟出，使其在自我啟發中認識錯誤，這樣既免除了對方心理和麵子上的顧慮，又便於改正錯誤和接受意見。
《戰國策》裏記有這樣一則“南轅北轍”的故事。說的是，從前魏王欲攻打趙都邯鄲，謀臣季梁知道此事，忙從旅途返回，求見魏王。他對魏王說：“我在返回的途中遇到一個男子，正趕著車向北走，卻告訴我他要去楚國。我提醒他，‘若要去楚國往南走才對’，可那男子說：‘我的馬是日行千裏的好馬。’我說：‘馬是好馬，可是你卻弄錯了方向。’那男子又說：‘我帶夠了旅費。’我說：‘你的旅費夠了，但你的方向走反了。’可那男子又說：‘我的禦夫技術高超！’誠然他具備了所有條件，可他卻犯了方向性的錯誤。楚在南，他卻向北，因此，他的條件越好，離楚國的距離就越遠。大王，您身為霸者之一，剛剛獲得天下的欽佩，卻想仗著國富兵強而攻打趙國，你的目的是擴大領土，遠播威名。但趙國並非弱小，若進攻不利，反而削弱魏國，可能從此離霸業日遠矣。這不就和那個欲去楚國，卻偏偏向北走的男子一樣嗎？”魏王聽過故事後，若有所悟，改變了原來的主意。
這裏，季梁借用一個成語故事勸諫魏王不要進攻楚國，並指出進攻的結果有害無利，魏王接受了他的勸諫。
牽著他的鼻子走
人，由於在社會活動中所處的地位不同，家庭環境、社會經曆、文化程度、心理需要、個人品質、性格脾氣、興趣愛好也各不相同，於是就形成了不同層次。同一類型的事情發生在不同的個體身上，就會產生不同的思想觀念。當一個人心中存在一種不正確的，但又不是錯誤的觀念，而打算向錯誤的方向發展的時候，此刻，我們要改變他的思考方式向正確的方向發展並不是一件容易的事。
我們改變別人的思考方式，可以采取正麵陳辭、反麵陳辭、側麵陳辭的方法。
1．正麵陳辭
這是用正麵言辭誇大對方的錯誤意願，在對方徹底認識自己的錯誤後，而不得不改正的說話原則。《史記·滑稽列傳》記載：楚莊王最心愛的棗紅馬病死了，莊王打算用大夫的喪禮來安葬它。群臣認為這種做法不妥。莊王下令說：“誰來勸諫我不要葬馬的，就處以死罪！”優孟得知此事後，上殿仰麵大笑，莊王驚問其故，優孟沒有直接說莊王葬馬這件事存在欠妥之處，而是說以大夫之禮安葬棗紅馬顯得寒酸，應以國君的葬禮來安葬。莊王更加糊塗了，要優孟解釋清楚。優孟說：“應以雕玉為棺，文梓為槨，調動大批士卒修墳，征用大批百姓負土。送葬時，讓齊國、趙國的使節列於前，讓韓國、魏國的使節翼隨於後；再給它造起祠廟，祀以太牢之禮，奉以萬戶之邑。這樣一來，諸侯各國就知道大王您把人看得輕賤，而把馬看得很尊貴了。”莊王一聽，突然醒悟過來，深責自己險些鑄成大錯，遂打消了用大夫禮葬馬的念頭，改為以六畜之禮葬之。