但要注意：貼生肖郵票的普通封片，產生時間都在1950年之後，放在整個集郵領域看，屬於現代郵品，集郵的重要性有限，故而也不能簡單以其類比於整個集郵領域裏的早中期普通實寄封片。收集生肖票的自然實寄封片，須更重視品相、內涵，並須精選，因為可供收集、挑選的對象非常之多，沒有必要將每枚封片都留存下來，尤其對其中一些品相較差的或內涵重複的封片，原樣保存還不如做成郵戳剪片，或隻收集信銷票。
什麼樣的生肖票自然實寄封片值得收集與珍藏？由於實際存在的變數很多，對實寄封的取舍，往往更依賴收集者本身的觀察、研究與發現，個人興趣取向也是一個著眼點，這裏提出三條基本的甄別原則，供生肖郵品收集者參考。其一，相對於眼前而言的前期生肖票，其自然實寄封片都有收藏價值。其二，即期實寄生肖封片中，那些貼變體票，或貼票有別於正常情況者，如帶版銘、副票、過橋、量少的小本票或電子郵票等；銷蓋郵戳特殊，或加蓋少見的副戳，或貼有難得的簽條者；通過郵資、郵戳、郵路綜合反映出特殊郵政業務者，具有收藏價值。其三，相對於本國而言，外國生肖郵票自然實寄封片就屬於稀見品，也都具有收藏價值。
以中國生肖郵票為例。第一輪生肖票，所有的實寄封片，現在都可視為非尋常之品，其中猴票封為典型範例。第二輪後，就應甄別，按上述原則之二決定取舍。
在貼生肖郵票的普通封片中，也有自然產生的首日封片。集郵界對這些郵品的評價，高於尋常的自然封片和特製的首日封片。從郵政內涵分析，與其不相上下的還有：不同麵值生肖票的基本使用（非拚貼）尾日封，如中國8分或20分（1996年11月30日）、50分（1999年2月28日）麵值票的尾日封；以生肖票的基本使用或拚貼或連帶附加費，從而表現出郵資調整階段或局部變化的首、尾日封，如中國發行生肖郵票後曾三次調整郵資，兩度實行郵政附加費，這期間就會產生印證郵資變遷與沿革的生肖票實寄封。
總之，收集普通貼票封片與製作集郵封片不同，其關鍵在於兩方麵。一是強調自然性，必須純粹自然地從通信渠道中獲取。二是追求典型性，盡量考證、發現收集對象的郵政史跡和集郵價值，並據以決定取舍。
三、生肖郵票的原地郵品
原地郵品是在與所貼郵票或所印郵資圖內容直接相關的時間、地點寄發或蓋銷的郵品。其中，地點上的關聯是必須滿足的首要條件；時間要求最好為票品發行首日或主題首日，至少須接近首發日，對時效性主題而言，則必須是首日，否則便沒有時間上的關聯，如某生肖年郵票，按主題銷戳，必須選擇農曆正月初一。原地郵品是一個寬泛概念，廣義上甚至包括極限片、封等極限類郵品，但通常特指以原地封為主的收集對象。原地封一般又分主題原地封和主圖原地封兩大類，二者的關聯要素分別是票品的主題和郵資圖案中的具體事物。在本節中，所指原地郵品不是其全部，並不包含蓋銷的、非生肖的原地郵品和郵政用品類，僅述及生肖郵票的原地實寄封片。
生肖郵票由於屬性在中華傳統文化範疇，概念上有抽象一麵，一直被認為隻有泛原地，而無確定原地，最終歸結於無原地。近年來也有許多集郵者從生肖集郵的實踐出發，站在有利於創新、發展中華民族特色集郵活動的角度，提出了一些新的看法。
與一般原地封原理相同，生肖郵票原地封也分主題原地封和主圖原地封。
生肖郵票主題原地封來源於與該主題關聯的屬相以及紀年、賀年的含義。就關聯屬相而言，是那些以生肖命名的地方，主要分布於雲、貴、桂三地，以雲貴區域居多數。由於地緣文化和曆史形成，那裏一些集市貿易之地，許多是用屬相命名的，如雲南有鼠街，貴州有鼠場，假如該地恰好設有郵局（所），就可以找到時機製作原地封。此類生肖地名，語源就是十二生肖。與通常逢五逢十日趕集的習俗不同，雲貴常以幹支紀日，逢六成集。在雲南稱趕街，貴州稱趕場。集市之地，多選鄉村街道兩旁或空曠場坪，起初是隨機行為，久之便有人定居開店，以便逢集市之日供應餐飲圖利。於是人們約定俗成，采用幹支紀日集會交易各自產品，經年累月後，集市地就成了地名。如牛街馬街、牛場馬場等，並非買賣牛馬的集市，而是按屬相排序以便於記憶和獲得公認的集市場所。