一、牛郎織女傳說(1 / 2)

農曆七月七日,是一個重要節日,一般稱女節、女兒節,亦稱七夕節、乞巧節、雙七節、情人節,這些節日名稱與牛郎織女有密切關係,因為,民間傳說中牛郎與織女被銀河分隔一方,隻有在七月七日才能相會。人們為了紀念這一吉日良辰,進行許多活動,因而形成許多節日民俗。

最早記載七月七的是公元六世紀的梁人宗懍《荊楚歲時記》,其中提道:“七月七日為牽牛織女聚會之夜,是夕人家婦女結彩縷穿七孔?(針),或以金銀?石為?。陳瓜果於庭中以乞巧,有喜子綱於瓜上,則以為有符應。”不過,要想知道七夕節的來曆,還要從牛郎織女的戀愛故事談起。

牛郎織女的傳說,來源於很古老的神話故事,也來源於兩個星辰。牛郎星屬天鷹星座,織女星屬天琴星座。牛郎星有三個:河鼓一、河鼓二、河鼓三,通常說的牛郎星即河鼓二,而把河鼓一、河鼓三視為牛郎星的兩個孩子。織女星也有三個,織女一、織女二、織女三。在河南南陽出土一塊漢代畫像石,中心為白虎,白虎前刻出織女星座,白虎後為牽牛星座,其中的牽牛圖像是一位農夫牽著一頭牛,牛體上方呈橫直線的三顆星,正是河鼓星座。織女圖像,高髻坐姿,周圍有四顆星星。《詩?大東》:“維天有漢,監亦有光。?彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報章。晚彼牽牛,不可以服箱。”其中雖有比喻,但缺乏故事。《古詩十九首?迢迢牽牛星》記載略詳:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女,纖纖擢素手,劄劄弄機杼,終日不成章,涕泣零如雨。河漢清且淺,相去複幾許,盈盈一水間,脈脈不得語。”這段文字裏已具有牛郎織女故事的基本輪廓。後來在吳均《續齊諧記》、《荊楚歲時記》、《風俗記》、《博物誌》等書中都有記載。在《全唐詩》卷八八七中盧仝有一首《月蝕詩》,就生動描述了牛郎織女的故事:

人間一葉梧桐飄,蓐收行秋回鬥杓。

神宮召集役靈鵲,直渡銀河雲作橋。

河東美人天帝子,機杼年年勞玉指。

織成雲霧紫綃衣,辛苦無歡容不理。

帝憐獨居無以娛,河西嫁與牽牛夫。

自從嫁後廢織?,綠鬢雲鬟朝暮梳。

貪歡不歸天帝怒,謫歸卻踏來時路。

但令一歲一相見,七月七日橋邊渡。

別多會少知奈何,卻憶從前恩愛多。

勿勿萬事說不盡,燭龍已駑隨義和。

橋邊靈官曉催發,令嚴不管輕離別。

空將雨淚作沱沲,淚痕有盡愁無歇。

我言織女君休歎,天地無窮會相見。

猶勝?娥不嫁人,夜夜孤眠廣寒宮。

在民間文學中,保留的牛郎織女資料更多,而且一代代相傳,一代代添加,最後形成極為豐滿的民間故事,使牛郎織女傳說成為我國四大民間故事之一,大體內容如下:

相傳織女是天帝的孫女,或說是王母娘娘的外孫女,她有六個姊妹,共為七姐妹,天上有一組七星,就是七姊妹的象征。七姐妹住在銀河東岸,她們以一種特殊的絲線,織成美妙的雲彩,隨著時間、季節的變化,這些雲彩也改變顏色,號稱“天衣”,也就是給天穿的彩衣。

銀河比較淺,清澈見底。在河西岸就是人間了,那裏住著一個牛郎,他的雙親早亡,哥嫂對他不好,讓牛郎分家另過,隻給他一頭老牛。但是牛郎依靠自己的力量,老牛的幫助,披荊斬棘,耕田種地,很快建立了自己的家園,不過一個人過日子十分寂寞。有一天老牛突然開口說話了,說七姐妹要下河溫水泉洗澡,牛郎可趁機把織女的衣服藏起來,讓她答應當牛郎的妻子。牛郎按老牛的說法,藏起織女的衣服。當六個姐妹著衣歸去之後,織女卻回不了天上,急得沒有辦法,這時牛郎說話了,他說我可以把衣服還給你,但要求你做我的妻子,織女一是無可奈何,二是也想嚐試一下過人間生活的感受,於是答應與牛郎結婚,從此二人成了真正的夫妻。