任何節日都有自己的遊戲，七夕節也不例外。那麼，七夕節有什麼遊戲呢？大體有以下幾種活動：
（一）穿針之戲
在《荊楚歲時記》中稱：“結彩縷穿七孔針。”這是一種特製的針，一端有七個孔，可引七根線，它不是縫衣服用的，是專門供比賽穿線技巧的玩具，可惜市麵早已不見了。宋人金盈之《醉翁談錄》卷四：“其實此針不可用也，針褊（細小）而孔大。”也就是說，七孔針，針小而孔大，用在孔上。元人陶宗儀《元氏掖庭記》卷一記載一種“九尾針”，該針比七孔針還多兩個孔，據說七夕節宮女登高台，比賽穿針，以誰穿針快為吉，可以得巧，穿得慢則“輸巧”，這是穿針之戲。但是，後來除少數農村還保留穿針之戲外，一般已改為“丟巧針”遊戲了。這是明清兩代最流行的遊戲，即在七月七日上午，拿一碗清水，在日光下曬，不久水上出現一層薄膜，姑娘們把平常用的針丟在水碗內，觀看水中的影像，以占巧拙。《清嘉錄》卷七稱蘇州在七月六日晚上，在庭院放一碗水，承受露水，第二天再曬太陽，然後姑娘們“?巧”，這是蘇州土語，?為擲的意思，即擲巧之意。
（二）丟巧遊戲
古代對七夕節很重視，其間遊戲也多。《東京夢華錄》卷八記載最詳：“七月七夕，潘樓於東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑士偶耳。悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直數千者。禁中及貴家與士庶為時物追陪。又以黃蠟鑄為梟雁、鴛鴦、??、龜魚之類，彩畫金縷，謂之‘水上浮’。又以小板上傅土，施種粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之態，謂之‘穀板’。又以瓜雕刻成花樣，謂之‘花瓜’。又以油麵糖蜜造為笑靨兒，謂之‘果實花樣’。奇巧百端，如捺香方勝之類。若買一斤數內有一對被介胄者，如門神之像，蓋自來風流，不知其從，謂之‘果食將軍’。又以?豆、小豆、小麥，於磁器內以水浸之，生芽數寸，以紅藍彩縷束之，謂之‘種生’。”從上述記載看出，宋代開封過七夕節有許多遊戲，其中的“磨喝樂”是泥娃娃，相當於河南淮陽人祖廟賣的“泥泥狗”。“水上浮”是把蠟塑的小動物放在水中漂浮，與“擲巧”相近，“穀板”是在木板上置土，種植穀物，乃是祈求農業豐收。“花瓜”是把瓜雕刻成藝術品，作為觀賞禮物，它可能與“送瓜求子”有一定聯係，等等。
這裏特別應該指出的，所謂七夕節求“磨喝樂”，是有深刻的社會意義的。“磨喝樂”為外傳的佛教術語，意為土偶或泥娃娃之意，明人謝肇?《五雜俎》卷二中稱“化生”，是用蠟、泥、木製作的，婦女購回家後，浮於水中或供於床頭，作為宜子之祥。民間在拜女媧、觀音和碧霞元君等神像時，往往討一個泥娃娃，作為求子巫術的象征物，或者取一泥娃娃掛於脖頸下，祈求神靈保護。無論是七夕求“磨喝樂”，還是四月八日拜觀音拴娃娃，都是婦女求子巫術的表現，這說明七夕節還有祈求生育的特殊目的。