《金陵待征錄》
入秋小病，偶得此卷，愛其文辭簡雋，信筆點讀，日點三數頁，旬日終編，病亦良已。書係重刻，間有錯字，未遑校勘，或眼花手滑，句讀有誤，亦便聽之。後之覽者，當恕病夫。民國十九年十月九日半農記於平寓。
《霓裳續譜》
《霓裳續譜》一書，近十餘年來始為世所重，然不見善本，說者每以為原刻即未精審。今得此冊，可證其謬，雖已殘缺，亦足珍也。半農，二十三年三月十四日。
《悔晦堂對聯語》
作者痛恨白話文，而所作文言文甚拙劣，且有句不可通者，何耶?二十一年十一月十一日半農。
《勞勞語》
中頗有幾首好詩，何置之冷攤，隻賣銅元十枚也?
《七巧書法》
以七巧板排成文字之書，生平見過數種，而以嚴氏此冊為最佳。其人蓋長於書法，故能有此也。二十二年冬半農。
《文苑繡湘》
民國十五年六月向尹默借得此本，囑餘戚鬱君泰然錄副藏之，費時近二十日。又自為校點一過，盛暑揮汗不止，兼直事多，日點五六頁，十日畢事。原書分上下二卷，均六十八頁。上卷第八頁缺，無從補抄。又兩卷第五十一頁交互訂錯，茲已改正，並於還書時告之尹默。半農。
《舊京貨聲》
《舊京貨聲》一冊，閑園鞠農不知何許人。此齊如山抄藏本，眉識出如山手。二十一年春借錄存之。半農。
及門常維鈞惠雲，閑園鞠農蔡繩格，字省吾，號無悶山人，又號養石叟，待曉廬，鑲黃旗漢軍人，清二等侍衛，現年七十五以外，住柏林寺西太保街路南。二十一年十二月四日半農。
《正粵謳》
餘於《黍園藏書目錄》中見此書之名，意欲購之而未果。意其書當為精板，價亦必昂。三日後為一九一七年十二月十六日，忽於琉璃廠舊書攤中見之，價隻銅元十枚，甚可喜也。
《粵謳》
治民間文學者，無不知有《粵謳》，顧所見均是坊間俗本，紙劣字醜，幾於不能屬目。此本板大行疏，筆畫清朗，雖非原刻，亦已甚為罕見。其序文及題辭十一種，均偽本所無，暇當錄付《語絲》刊之以公同好。十七年一月二十九日半農識。
《南華真經》殘本
馮夢禎重校《南華真經》，存達生山水二篇。民國二十二年十二月十日得於北平宣武門小市，巾箱小本，甚有趣，隻此已足賞玩，不必有全帙也。半農。
《清宣統七年陰陽合曆》
清代曆書之印行者，尚有宣統四年曆流傳於世，蓋書先印成，未料武昌義起，淩社遽屋也。此宣統七年曆抄本，當是清亡後宮中所用，小朝廷之遺跡宛在，骨董視之可也，廢紙視之亦可也。民國二十二年五月廿九日半農得於北平琉璃廠之文華堂，價三元。
(原載1936年5月16日《宇宙風》半月刊第17期)雙鳳凰磚齋小品文(選四)
(一)題雙鳳凰磚
昔苦雨老人得一鳳凰磚，甚自喜，即以名其齋。今餘所得磚乃有雙鳳凰。半農他事或不如豈明，此則倍之矣。
(九)記韓世昌
韓世昌，伶人也。嚐從武進趙子敬習昆曲。子敬老病死京師，世昌出五六千金為料理後事。此在梅蘭芳等當如九牛之拔一毛，於世昌則為難能。世昌演劇，嚐見賞於新聞記者邵飄萍。及飄萍為張宗昌所害，故舊莫敢往收屍，獨世昌毅然往。嗚呼，世昌伶人也，人徒知世昌之為伶人也。
(二十二)無題
餘與玄同相識於民國六年，締交至今僅十七年耳，而每相見必打鬧，每打電話必打鬧，每寫信必打鬧，甚至作為文章亦打鬧，雖總角時同窗共硯之友，無此頑皮也。友交至此，信是人生一樂。玄同昔常至餘家，近乃不常至。所以然者，其初由於餘家畜一狗，玄同怕狗，故望而卻走耳。今狗已不畜，而玄同仍不來，狗之餘威，固足嚇玄同於五裏之外也。
(二十四)記硯石之稱
餘與知堂老人每以硯兄相稱，不知者或以為兒時同窗友也。其實餘二人相識，餘已二十七，豈明已三十三。時餘穿魚皮鞋，猶存上海少年滑頭氣；豈明則蓄濃髯，戴大絨帽，披馬夫式大衣，儼然一俄國英雄也。越十年，紅胡入關主政，北新封，《語絲》停，李丹忱捕，餘與豈明同避菜廠胡同一友人家。小廂三楹；中為膳食所；左為寢室，席地而臥；右為書室，室僅一桌，桌僅一硯。寢，食，相對枯坐而外，低頭共硯寫文而已，硯石之稱自此始。居停主人不許多友來看視，能來者餘妻豈明妻而外，僅有徐耀辰兄傳遞外間消息，日或三四至也。時為民國十六年，以十月二十四日去，越一星期歸，今日思之，亦如夢中矣。東抄西襲
幾首道光年間的小曲的開場
馬建忠上李鴻章書
逛城隍廟牌子曲
白話詩的先驅者
神州國光錄之一
神州國光錄之二
《湘湖雜詩》
《西遊補》
《當兵苦》
《迂仙別紀》八則
陰勢及其他
北語詩
二十年前的北京
董份遺事之一
洗炭橋
林則徐照會英吉利國王公文
東抄西襲
幾首道光年間的小曲的開場
因為“閑話”二字已成了專名，“茶話”“費話”等又已被人家用去了，我就用“閑談”兩字來做我的閑話的總名罷。
六七年前買到的一部道光年間出版的《小慧集》，擱在書櫃中已幾乎完全忘去了。這回整理舊書翻到了，信手揭開看看，卻在第十二卷中看見了蕭卿主人所作的幾首《小調譜》。他這譜是重樂曲不重詞句的，所以每一譜中，隻將第一或第一二兩章的詞句寫出，其餘從略；但便是這樣，也已能使我們窺見當時民間文藝的一斑。而且我們知道民間文藝的壽命是很長的(雖然時時要有變化)，道光去今不遠，亦許這幾首小曲，現在還依然流布在人間。那麼，假使我們能根據著這已有的開場，將各曲詞句搜補完全，也就一定是一件小小的快意的事啊。
《小慧集》並不是部稀有或珍貴的書，但也總得要是常常逛逛地攤的人才能看見，所以我現在將集中所錄各譜的詞句重新抄下，以廣流傳。
(紗窗調)紗窗兒外呀，鐵馬兒響丁當。姐兒問聲誰呀?隔壁王大娘，輕移蓮步把樓來上——哈哈咦哈咦哈哈——揭開青紗帳，陣陣粉花香；掀開紅綾被，瞧瞧二姑娘，緣何身體這麼樣嚇——咦哈哈咦哈咦哈哈!(後十二段同)
(繡荷包)姐在房中正描花，忽然想起俏冤家。臨行囑咐奴幾句話，再三叮嚀罷喲——噯噯——莫忘了咱。
越思越想越難丟，情人時刻在心頭。奴許情人把荷包繡，暗暗與他罷喲噯噯——方算把情留。(下五更每更疊一調)
(歎五更)一更裏，窗前月光華。可歎嚇，奴家命運差：犯桃花，偏偏落在風月人家。背井離鄉，遠拋撇爹和媽。悔當初，錯把兒夫嫁。迎賓接客，全要奴自家。應酬不到處，還要將奴罵。我的天嚇!羞紅臉，忙把客留下。(下更同)
(紅繡鞋)荷花透水開，香風陣陣來，柳蔭之下站立美裙釵。美裙釵手拿花鞋賣，引動人心卻把相思害。(下同)
(楊柳青)楊柳兒青青，清清早起失落一枚針，有情的人呀，佇呀，失落一枚針嗬；失落一枚針，誰家的拾得送還奴的一枚針。有情的人呀，佇呀，送還奴的針喲；送還奴的針，青紗帳裏報報你的恩。有情的人呀，佇呀，報報你的恩。(下轉同)
(淒涼調)到春來，又到春來，芍藥牡丹一朵一朵兒開，蝴蝶兒飛，飛得奴家魂不在。(蝴蝶又兩句同，下一段同調)
燕子上樓台，燕子上樓台。上得樓來情哥不見來。桃花兒開，開得奴家好傷懷。(桃花又二句)
(鮮花調)好一朵鮮花，好一朵鮮花，飄來飄去，落在我的家。我本待不出門，就把那鮮花兒樂。(我本待又兩句同)
好一朵茉莉花，(又二句)滿園花卉怎及得他。我本待采一朵戴，又恐管花人來罵。(又二句。此段同上，下仿此)
(諸位中如有能發見這些小曲的全文的，務請抄錄見示，切盼切盼)
(原載1926年2月22日《語絲》第67期)
馬建忠上李鴻章書
《馬氏文通》的作者馬建忠，是留法學生中的老前輩。他一生事跡如何，我們不甚知道。又除《文通》一書以外，也沒有看見他什麼別種著作；因皮頗有人疑心《文通》是馬湘伯代做了替他老弟張張門麵的。
在曾紀澤的日記(上海申報館光緒七年出版的《曾侯日記》)裏，光緒四年九月初八日條下，有馬氏寫給李鴻章的這樣的一封信：
四月以來，政治學院工課甚緊，考期伊邇，無暇將日記繕錄呈上。郭星使於四月下旬至法，五月初呈國書，劄忠兼辦翻譯事務，並承多加薪水；長者之賜，忠何敢辭?惟翻譯事少，不致荒功，無負來歐初意。五月下旬，乃政治學院考期，對策八條：第一問為萬國公法，都凡一千八百頁，曆來各國交涉興兵疑案存焉。第二問為各類條約論，各國通商，譯信，電報，鐵路，權量，錢幣，佃漁，監犯，及領事交涉各事。第三問為各國商例，論商會彙票之所以持信。於以知近今百年，西人之富，不專在機器之創興，而其要領，專在保護商會。善法美政，昭然可舉。是以鐵路，電線，汽機，礦務，成本較巨，要之以信，不患其眾擎不舉也。金銀有限而用款無窮，以楮代幣，約之以信，而一錢可得數百錢之用也。第四問為各國外史，專論公使外部密劄要函，而後知普之稱雄，俄之一統，與夫俄土之宿怨，英法之代興，其故可爾見縷而陳也。第五問為英美法三國政術治化之異同，上下相維之道，利弊何如。英能持久而不變，美則不變而多蔽，法則屢變而屢壞，其故何在?第六問為普比瑞奧四國政術治化。普之鯨吞各邦，瑞之聯絡各部，比為局外之國，奧為新崛之後，措置庶務，熟為得失?第七問為各國吏治異同，或為君主，或為民主，或為君民共主之國，其定法，執法，審法之權，分而任之，不責於一身。權不相侵，故其政事綱舉目張，粲然可觀。催科不由長官，墨吏無所逞其欲。罪名定於鄉老，酷吏無所舞其文。人人有自立之權，即人人有自愛之意。第八問為賦稅之科則，國債之多少。西國賦稅，十倍於中華，而民無怨者。國債貸之於民，而民不疑，其故安在?此八條者，考試對策凡三日，其書策不下二十本，策問之綱目蓋百許條。忠逐一詳對，俱得學師優獎，刊之新報，謂能洞隱燭微，提綱挈領，非徒鑽故紙者可比。此亦西人與我華人交涉日淺，往往存藐視之心，故有一知半解，輒許為奇；則其奇之，正所以輕之也。忠惟有銳意考求，詎敢以一得自矜哉。忠自到巴黎後，多與當道相往還；而所最善者，則有彼之所謂翰林院數人，專講算、化、格致諸學，與夫各國政事替興之由。各國欽仰，尊如北鬥。渠輩見忠考究西學，諄諄教誨，每勸忠考取彼國功名。對以遠來學習，隻求其實，不務其名。勸者雲：“徒兢其名，而不務其實，吾西人亦患此弊。然名之不揚，則所學不彰。故華人與西人交涉，時時或被欺蒙。非華人之智短才疏也，名不揚而學不彰，則不足以服之也。且辦交涉以文詞律例為主，講富強以算學格致為本。蓋中國不患不富，而患藏富之不用。將來探礦釀酒，製機器，創鐵路，通電報諸大端，在在皆需算化格致諸學。我國功名，皆以此為宗。子欲務實，意在斯乎。以子之所學，精而求之，取功名如拾芥，何憚而不為耶?”忠以此說商之二監督，允其赴試。既應政治學院試，畢，然後乃試文詞。六月底試第一場，場期二日：第一日以拉丁文擬古羅馬皇賀大將提都征服猶太詔，又以法文譯埃及希臘水戰拉丁歌章；次日考問輿圖，及希臘拉丁與法國著名詩文，兼問各國史學，複得宗師優獎，謂“願法人之與考者如忠，斯可矣”。一時在堂聽者，不下數百人，鹹鼓掌稱善。而巴黎新聞紙傳揚殆遍，謂日本波斯土爾基人負笈巴黎者，固有考取格致秀才及律例舉人，而東土之人，獨未有考取文詞秀才者；有之，則自忠始也。忠念些須微名，而震振若此，亦見西人好名之甚也。年終考文詞秀才第二場，兼考格致秀才：來年春夏之交，可考律例格致舉科。近日工課稍寬閑，至炫奇會遊覽。四方之來巴黎者，轂係肩摩，多於平日數倍。但炫奇會所以陳各國新得之法，令人細玩，會終標獎其最優者，原以激勵智謀之士。然而炮之有前膛後膛，孰優孰劣?彈之貯棉藥火藥，何利何弊?附船之鐵甲，有橫直之分；燃海之電燈，有動靜之別；而水雷則有拖帶、激射、浮沉之不一；炮壘則有連環、犄角、重單之不同，均無定論，是軍法之無新奇者也。煤瘴之伏礦中，無定法可免；真空以助升降，無善術可行，礦務之猶有憾事也。機織之布，敏捷而不耐久；機壓之呢，耐久而不光滑：機紡之綢，價廉而無寶光，此紡之織猶待考求也。下至印書、釀酒、農具，大抵皆仿奧美二國炫奇會之舊式，並未創有新製。至於電線傳聲與電報印聲，徒駭見聞，究無大益。惟英太子之珠鑽玩好，法世家之金石古皿，獨辟新奇，乃前此所未曾有。然此不過誇陳設之精，供遊觀之樂，以奢靡相矜而已，豈開會之本意哉?但法人之設此會，意不炫奇而在鋪張。蓋法戰敗賠款後，幾難複振。近則力講富強，特設此會，以誇富於外人。有論中國賽會之物，掛一漏萬。中華以絲茶為大宗，而各省所出之綢，未見鋪陳；各山所產之茶，未見羅列。至瓷器之不古，顧繡之不精，無一可取。他如農具人物，類同耍物。堂堂中國，竟不及日本島族。豈日本之管會，乃其土人，而中華則委之西人之咎乎?以西人而陳中華土產，宜乎其見聞之淺也。有以質之忠者，忠惟雲：“賽會伊有監會之人，餘不敢越俎而謀，又何能詳言其故?”此巴黎炫奇會之大略也。竊念忠此次來歐，一載有餘。初到之時，以為歐洲各國富強，專在製造之精，兵紀之嚴。及披其律例，考其史事，而知其講富者以護商會為本，求強者以得民心為要。護商會而其稅可加，則幣藏自足。得民心則忠愛倍切，而敵愾可期。他如學校建而智士日多，議院立而下情可達。其製造軍旅水師諸大端，皆其末焉者也。於是以為各國之政盡善盡美矣，及入政治院聽講，又與其士大夫反複質證，而後知“盡信書則不如無書”之論為不謬也。英之有君主，又有上下議院，似乎政皆從出；不知君主徒事簽押，上下議院徒托空談，而政柄操之首相與二二樞密大臣；遇有難事，則以議院為借口。美之監國由民自舉，似乎公而無私矣；乃每逢選舉之時，賄賂公行。更一監國，則更一番人物，凡所官者，皆其黨羽。欲望其治，得乎?法為民主之國，似乎入官者不由世族矣；不知互為朋比，除智能傑出之士如點耶諸君，苟非族類，而欲得一優差，補一美缺，戛戛其難之。諸如此類，不勝枚舉。忠自維於各國政事，雖未能窺其底蘊，而已得其梗概，思彙為一編，名曰“聞政”，取其不徒得之口誦，兼資耳聞以為進益也。西人以利為先，首曰開財源，二曰厚民生，三曰裕國用，四曰端吏治，五曰廣言路，六曰嚴考試，七曰講軍政，而終之以聯邦交焉。現已稍有所集，但恨忠少無所學，舉重若泰山；涉獵不廣，每有辭不達意之苦。然忠惟自錄其所聞，以上無負中堂栽培之意，下無虛西人教誨之敦，敢雲立說也哉?