（公元599年至公元645年）
公元599年 隋文帝開皇年間
暮春，陳光蕊赴任遇害。
第九回《陳光蕊赴任逢災》：海洲人陳萼，字光蕊，高中狀元後娶丞相之女殷溫嬌為妻。“離了長安登途，正是暮春天氣，和風吹柳綠，細雨點花紅。”陳光蕊在出任江州州主的途中，被稍子劉洪殺害。劉洪強占殷小姐，冒名頂替去江州上任。
按：唐僧取經，曆史上確有其人其事。史料記載，唐僧公元600年生於河南洛州，貞觀三年（629）從長安出發赴天竺遊學，貞觀十九年（645）回到長安。曆時十六年，唐僧回到長安時四十六歲。
小說《西遊記》裏的唐僧取經故事，在時間結構上與史料基本相合。
公元600年 隋文帝開皇年間（江流一歲）
唐僧出世。
第九回 殷小姐在江州產下一子，為避劉洪相害，放入江中聽其漂流。金山寺長老法明收留此子，取名江流。江流的前生是如來佛身邊的二徒弟金蟬子，因聽講不專心，被轉托塵凡受盡磨難。
唐僧玄奘的生年史無明載，可以由玄奘的卒年和享壽推出。唐道宣《續高僧傳卷四·玄奘傳》：“麟德元年（664）告翻經僧及門人曰：有為之法必歸磨減，泡幻形質何得久停。行年六十五矣，必卒玉華。於經論有疑者可速問。……至二月四日，右脅累足右手指頭，左手髀上堅然不動。有問：何相？報曰：勿問，妨吾正念。至五日中夜，弟子問曰：和尚定生彌勒前不？答曰：決定得生。言已所絕，迄今兩月色貌如常。”道宣（596—667）是一代律學大師，曾參加過玄奘的譯場，著述嚴謹。他寫的《玄奘傳》完成於玄奘去世後的第二年，較有權威性。道宣說玄奘卒於唐麟德元年（664），壽六十五，可推知玄奘生於隋開皇二十年（600）。
公元614年 隋煬帝大業年間
車遲國王登基。
第四十五回 （636年）車遲國王說：“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看見活龍是怎麼模樣。你兩家各顯法力，不論僧道，但叫得來的就是有功，叫不出的有罪。”
公元616年 隋煬帝大業年間
車遲國來了虎力、鹿力、羊力三位道士。
第四十四回 （636年）小道士說：“隻因這二十年前民遭亢旱，天無點雨地絕穀苗，不論君臣黎庶大小人家，家家沐浴焚香戶戶拜天求雨。正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個仙長來俯救生靈。”
公元617年 隋煬帝大業年間（江流十八歲）
唐僧複仇報本。
第九回《江流僧複仇報本》：玄奘到江州認母，請丞相外公領兵到江州，剿滅了賊子劉洪。玄奘的父親陳光蕊還魂與家人團聚，母親殷溫嬌因失身賊子而從容自盡。
按：“光陰似箭日月如梭，不覺江流年長一十八歲。長老就叫他削發修行，取法名為玄奘，摩頂受戒堅心修道。”
天竺國怡宗皇帝登基。
第九十三回 （644年）天竺國驛丞說：“我敝處乃大天竺國，自太祖太宗傳到今，已五百餘年。現在位的爺爺愛山水花卉，號做怡宗皇帝改元靖宴，今已二十八年了。”
公元619年 唐高祖武德年間
八月十五，奎星下凡擄寶象國三公主為妻。
第二十九回 （632年）寶象國三公主說：“我家離此西下，有三百餘裏。那裏有座城，叫做寶象國。我是那國王的第三個公主，乳名叫做百花羞。隻因十三年前八月十五日夜，玩月中間，被這妖魔一陣狂風攝將來，與他做了十三年夫妻。”
公元620年 唐高祖武德年間
銅台府寇洪員外，許齋萬僧。
第九十六回 （644年）寇洪說：“弟子賤名寇洪字大寬，虛度六十四歲。自四十歲上，許齋萬僧才做圓滿。今已齋了二十四年，有一簿齋僧的賬目。”
公元626年 唐高祖武德年間
蟾宮素娥思凡下界，投胎為天竺國公主。
第九十五回 （644年）太陰星君說：“那國王之公主，也不是凡人，原是蟾宮中之素娥。十八年前，她曾把玉兔兒打了一掌，卻就思凡下界。一靈之光，遂投胎於國王正宮皇後之腹，當時得以降生。”
公元627年 唐太宗貞觀元年
豬八戒招贅高老莊。
第十八回 （630年）高太公說：“不期三年前，有一個漢子模樣兒倒也精致，他說是福陵山上人家，姓豬，上無父母下無兄弟，願與人家做個女婿。我老拙見是這般一個無羈無絆的人，就招了他。”
金魚精來到通天河，自稱靈感大王。
第四十九回 （636年）通天河老黿說：“那妖邪乃九年前海嘯波翻，他趕潮頭來於此處，仗逞凶頑與我爭鬥，被他傷了我許多兒女，奪了我許多眷族。我鬥他不過，將巢穴白白的被他占了。”
公元628年 唐太宗貞觀二年
烏雞國大旱。全真道士呼風喚雨，與國王兄弟相交。
第三十七回 （633年）烏雞國王說：“師父啊，我這裏五年前，天年幹旱草子不生，民皆饑死甚是傷情。……正都在危急之處，忽然鍾南山來了一個全真，能呼風喚雨點石成金。”
公元629年 唐太宗貞觀三年
涇河龍王觸犯天條。
第十回《老龍王拙計犯天條》：涇河龍王是西海龍王敖順的妹夫。為了和神卦袁守誠鬥法，涇河龍王擅改降雨時辰和點數，觸犯天條，玉帝命人曹官魏征斬之。魏征是唐太宗的丞相。龍王向太宗求救，太宗許之。不料魏征在夢中斬了龍王。
存疑：小說原文係該年於“貞觀十三年”，是明顯錯誤。
一、小說裏敘述唐太宗開科選士，陳光蕊高中狀元，在“貞觀十三年”。第二年唐僧出世，十八年後報本複仇，修煉數年準備去西天取經，竟還是在“貞觀十三年”，與邏輯不符。
二、唐太宗自述：“他說已三曹對過案了，急命取生死文簿，檢看我的陽壽。時有崔判官傳上簿子。閻王看了，道寡人有三十三年天祿，才過得一十三年，還該我二十年陽壽，即著朱太尉、崔判官送朕回來。”我們知道，唐太宗實際在位隻有二十三年，貞觀年號也是到貞觀二十三年為止。倒推二十年，說明現在應該是貞觀三年，而不是貞觀十三年。
三、小說裏說唐僧西行始於貞觀十三年，止於貞觀二十七年，曆時十四年，與史實不符。史料記載唐僧西行始於貞觀三年，止於貞觀十九年，曆時十六年。曆史上也確實沒有貞觀二十七年這個年號。吳承恩故意說唐太宗有三十三年天祿，又說唐僧西行止於貞觀二十七年，大概是刻意要表達故事純屬虛構的意思。
唐太宗魂遊地府。
第十一回《遊地府太宗還魂》：唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝（627—649年在位）。唐高祖時，秦王李世民與太子李建成、齊王李元吉各樹黨羽，爭奪皇位繼承權。公元627年，李世民發動玄武門政變，殺太子建成和齊王元吉。高祖傳位於世民，是為太宗。涇河龍王被斬後怨恨太宗，到地府告狀，判官崔玨受丞相魏征所托，改動生死簿，增加太宗二十年陽壽。太宗的天祿得以延至貞觀二十三年。
按：小說所述，唐太宗本該這年去世，因崔玨改動生死簿，得以延長壽命二十年。根據唐太宗在貞觀二十三年（649）去世的史實，可推知此時是貞觀三年（629年）。小說裏敘述唐僧西行始於這年，與史料所載相符。
九月十二，唐僧啟程西天取經。
第十二回《玄奘秉誠建大會》：陳玄奘自十八歲父子團聚後，潛心在金山寺修行，至此已是得道高僧。在主持唐太宗弘揚佛法的水陸大會時，被南海觀音選為西天取經之人。太宗認玄奘為禦弟，賜名三藏，啟程西天取經。
按：史料記載唐僧西行是在貞觀三年。唐玄奘《大唐西域記》：“會淳風之西偃，屬候律之東歸。以貞觀三年，杖錫遵路，資皇靈而抵殊俗，冒重險其若夷，假冥助而踐畏塗，幾必危而已濟。……周流多載，方始旋返。十九年正月屆於長安。所獲經論六百五十七部，有詔譯焉。”《大唐西域記》係唐太宗欽定，玄奘親自編撰，由弟子辯機整理而成。貞觀二十年（646）秋七月，玄奘在翻譯出佛經的同時，終於完成了著名的《大唐西域記》，於十三日進表於太宗。言道：“所聞所曆一百二十八國，今所記述，有異前聞，皆存實錄，非敢雕華，編裁而成，稱為《大唐西域記》共十二卷。”
唐道宣《續高僧傳卷四·玄奘傳》：“會貞觀三年時遭霜儉，下敕道俗逐豐四出，幸因斯際經往姑臧漸至敦煌。”
關於玄奘自長安西行的時間，在貞觀三年說中，又分四月、八月、冬季三說。
四月說源於玄奘在於闐國所上表奏：“玄奘往以佛興西域，遺教東傳。……嚐思訪學，無顧身命。遂以貞觀三年四月，冒越憲章，私往天竺。……曆覽周遊，一十七載。今已從缽羅耶伽國，經迦畢試境，越蔥嶺，波謎羅川，歸還，達於於闐。……謹遣高昌俗人馬立智，隨商侶奉表先聞。”
八月說源於唐慧立、彥悰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》：“貞觀三年秋八月，將欲首塗又求祥瑞，乃夜夢見大海中有蘇迷盧山，四寶所成極為嚴麗。”
冬季說源於元念常《佛祖曆代通載》卷十一，元覺岸《釋氏稽古略》卷三。
小說裏把唐僧西行的時間安排在九月。第十二回：“選到本年九月初三日，黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會”。“卻說三藏自貞觀十三年九月望（農曆十五）前三日，蒙唐王與多官送出長安關外”。文中的“貞觀十三年”應是“貞觀三年”。
雙叉嶺遇老虎精。
第十三回《陷虎穴金星解厄》：雙叉嶺位於鞏州城西。嶺上有虎精寅將軍，野牛精特處士和熊羆精熊山君。他們吃掉了唐僧的兩個從者，唐僧經太白金星相救脫險。
按：“三藏遂直西前進，正是那季秋天氣。……這長老心忙，太起早了。原來此時秋深時節雞鳴得早，隻好有四更天氣。一行三人連馬四口，迎著清霜看著明月，行有數十裏遠近，見一山嶺。”
兩界山孫悟空拜師。
第十四回《心猿歸正》：孫悟空本是花果山上的一個猴王，王莽篡漢之時，因手持金箍棒大鬧天宮，被如來佛鎮在五行山下。此山後來改名為兩界山。唐僧在獵戶劉伯欽的保護下，經過兩界山的時候，救出悟空收為大徒弟，取一個混名叫行者。
十月，悟空棒殺六賊。
第十四回《六賊無蹤》：佛教認為人有眼、耳、鼻、舌、身、意六種情根，能分別生成色、聲、香、味、觸、法六種竟相，遮蔽心性光明，稱為“六根”或“六賊”。悟空在路上打死眼見喜、耳聽怒等六個毛賊，受唐僧嗔怪後，賭氣要回花果山。觀音菩薩替他套上金箍，用緊箍咒法迫使他的心性不離正軌。
按：“三藏上馬，行者引路。不覺饑餐渴飲夜宿曉行，又值初冬時候。”
十二月，鷹愁澗玉龍歸順。
第十五回《鷹愁澗意馬收韁》：玉龍三太子是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上明珠，敖閏到天庭告他忤逆，玉帝將其吊在空中不日遭誅。觀音去東土尋取經人的時候，救出玉龍送在蛇盤山鷹愁澗，等待取經人。唐僧師徒二人經過此地，玉龍吃掉了唐僧騎的白馬。觀音讓玉龍變成白馬，馱唐僧西去。
按：“卻說行者伏侍唐僧西進行經數日，正是那臘月寒天，朔風凜凜滑凍淩淩，去的是些懸崖峭壁崎嶇路，迭嶺層巒險峻山。”
是年，太上老君的青牛到下界興妖作怪。
第五十二回 （636年）太上老君道：“想是前日煉的七返火丹，掉了一粒被這廝拾吃了。那丹吃一粒該睡七日哩，那孽畜因你睡著無人看管，遂乘機走下界去，今亦是七日矣。”
公元630年 唐太宗貞觀四年
早春，黑風山降伏黑熊精。
第十六至十八回《黑風山怪竊袈裟》：黑熊精住在黑風山黑風洞，手執一杆黑纓槍，與蛇精白衣秀士、蒼狼精淩虛子為友，和山北觀音禪院的院主金池上人也有交情。金池上人為了霸占唐僧的袈裟，縱火焚燒借宿的禪堂，黑熊精趁機偷走袈裟。觀音出麵收服黑熊，讓他在落伽山做了個守山大神。
按：“此去行有兩個月太平之路，相遇的都是些虜虜、回回，狼蟲虎豹。光陰迅速又值早春時候，但見山林錦翠色，草木發青芽。”
烏雞國王被全真道士推入井中。
第三十七回 （633年）烏雞國王說：“朕與他同寢食者，隻得二年。……他陡起凶心，撲通的把寡人推下井內，將石板蓋住井口擁上泥土，移一株芭蕉栽在上麵。可憐我啊已死去三年，是一個落井傷生的冤屈之鬼也！”
第三十九回 （633年）文殊菩薩說：“當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一個凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那禦水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來。如來令此怪推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。”
春融時節，高老莊豬八戒拜師。
第十八至十九回《雲棧洞悟空收八戒》：豬八戒本是天河裏總督水兵的天蓬元帥，在蟠桃會上醉酒調戲嫦娥，被玉帝重責二千錘後貶下塵凡。投錯了胎投在母豬胎裏，取名豬剛鬣，咬死母豬，手持一柄九齒釘耙，在福陵山雲棧洞吃人度日。觀音去東土尋找取經人的時候，與他摩頂受戒，取名豬悟能，等待取經人。三年前在高老莊招為女婿，興妖作怪。唐僧師徒二人經過此地，悟能和悟空交手時聽說唐僧就是取經人，便燒毀洞穴，拜唐僧為師。唐僧為其取名八戒。
按：“行者引路而去，正是那春融時節。”
烏巢禪師傳授《多心經》。
第十九回《浮屠山玄奘受心經》：烏巢禪師即《五燈會元》卷二中的鳥巢禪師，在浮屠山香檜樹上一個柴草窩中修行。唐僧師徒三人經過此地，烏巢傳授《多心經》，說是在取經路上若遇魔障，但念此經自無傷害。
按：“三眾進西路途有個月平穩。行過了烏斯藏界，猛抬頭見一座高山。”
史料佐證：《五燈會元》卷二“鳥窠道林禪師”：杭州鳥窠道林禪師，本郡富陽人也。姓潘氏，母朱氏，夢日光入口，因而有娠。及誕，異香滿室，遂名香光。九歲出家，二十一於荊州果願寺受戒。後詣長安西明寺複禮法師學《華嚴經》《起信論》。……屬代宗詔國一禪師至闕，師乃謁之，遂得正法。……後見秦望山有長鬆，枝葉繁茂，盤屈如蓋，遂棲止其上，故時人謂之鳥窠禪師。複有鵲巢於其側，自然馴狎，人亦目為鵲巢和尚。……元和中，白居易侍郎出守茲郡，因入山謁師。……師於長慶四年二月十日告侍者曰：“吾今報盡。”言訖坐亡。