不過，我站在山環水繞的橋山之巔，透過蒼翠的鬆柏極目遠眺的時候，真的在心底祈禱黃帝：保佑黃土高原上的他的子民；保佑青化砭那對在土炕頭上包著餃子，依然吃苦受窮的老兩口；保佑安塞上不起學背了沉重的柴擔往家走的農家娃；保佑那個15歲退了學，跟著親戚跑長途，已滿嘴江湖腔的小後生；保佑……
一
“米脂的婆姨，綏德的漢，清澗的石頭，瓦窯堡的炭”，“麵條像腰帶，避雷針頭上戴，陝西姑娘不勤快，板凳不坐蹲起來。”哼著陝北的順口溜，我來到了陝北黃土高原中央地帶，寶塔山、鳳凰山、清涼山環繞四周，遠在三千多年前的夏朝即有村鎮的山城延安，這座當年國民黨眼中的“共黨老巢”，中國共產主義革命史上的“革命聖地”。
在1937年至1947年的十年間，延安一直是中共中央的所在地，大凡重要的會議和決策都是在這裏舉行、決定。毛澤東1942年《在延安文藝座談會上的講話》至今仍是文藝政策的一個重要坐標。今天，這裏完整地保留著楊家嶺、王家坪、棗園、鳳凰山等多處革命勝跡，有毛澤東、朱德、周恩來等中共領袖人物的故居舊址，供對中國共產主義革命有興趣的遊人和研究者參觀、朝拜。但市場經濟的引入，使革命聖地也逃不掉商品味，以前還是免費瞻仰、憑吊，而今接受革命黨史教育每人每地至少要付5元錢的代價。甚至聽當地人說，王家坪已承包給個人。租景照相漸成風氣，主人圍起最佳攝影角度，按一下快門1元錢。延安最顯著的標誌，是九層44米高的八角形磚砌閣樓式寶塔，寶塔山因此而得名。令人遺憾的是遠觀尚使人心儀，登高則內賓需8元，外賓需15元。其實，商品意識才剛剛進入延安人的大腦，生意人也還實在，不太需要心眼。即便這樣，貧富差距已經顯現出來了。
王家坪的一位工作人員，1983年參加工作，現在每月拿274元的工資。如果僅是如此，他的生活也就剛剛過得去。但這位聰明能幹的小夥子，主動承擔起王家坪革命舊址的保衛工作，每天夜裏睡覺值夜班，白天開店鋪，做買賣，掙了些錢，花一萬多買了輛西安產的古城牌三輪摩托，沒事的時候拉著遊客觀光，再多掙一份錢，貼補家用。他有個兩歲多的兒子，生活過得蠻舒心，知足，他最得意的是，不久就可以分到樓房，告別窯洞。
像這樣的年輕人，延安還有很多。借上幾萬塊買輛麵包車跑長途，三年還本，就可以掙不少了。開飯館、做小買賣的青年人也不少，以後還會更多。但延安大部分人的生活品位和質量有待提高，追求物欲的同時，忽視了精神生活和教育中興，未來將付出慘痛的代價。人的純樸善良不能替代文明，更何況這種人性善的樸素本質，將隨著延安的進一步商品化而退化並最終消失。書店裏書少、人少，娛樂廳開始爆滿。青年人正由觀望到參與，他們開始在乎每月消費100多元的煙酒之外，再加上打台球和遊戲機的花銷。以其低收入來衡量，將出現非常可怕的赤字。這恐怕會導致一種精神道德的淪喪。“延安精神”今天在延安就已經不複存在了，發揚光大更顯得子虛烏有。
10月1日國慶，我聽到《新聞聯播》裏講，祖國各地以各種形式迎國慶。可我在延安街頭幾乎看不到一麵五星紅旗，沒有任何形式的慶祝活動，隻是買炸羊肉串的排起了長隊。晚上正趕上演周潤發和梁朝偉主演的槍戰強片《槍神》，延安電影院裏人滿為患，繁亂嘈雜，烏煙瘴氣。延安人似乎特別愛吃瓜子，影院門口有好幾輛大板車裝滿了炒好的瓜子，看電影的差不多人手一包。銀幕上槍聲大做，血肉橫飛，觀眾席裏瓜子皮雪落，仿若眾鼠集會一般。事實上，看這樣一場電影10元錢，對延安人來說算不上便宜。
我在往太和山道觀的路上，認識了一位賣水的婦人，和她兩個上不起學的女兒。她和丈夫每月加起來掙兩百多一點，剛夠吃飽肚子。孩子的衣服是買來粗布自己做。大女兒13歲，上到5年級退學，因學費太貴。7歲的小女兒索性就不上了，她已學會幫母親賣水，能清楚地記住不同礦泉水的價錢。這位母親告訴我：“有錢人蓋房子，沒錢人住窯樓(土窯)。女娃上學沒有用，也學不出來。學費貴，老師有的不好好教。長大嫁個漢就算了。俄(我)窮，沒辦法。”
延安很多人的觀念還很陳舊，經濟自主的意識比較淡薄。這樣，教育上不去，經濟也發展不起來。一位轉到臨潼上學的初二學生對我說：“教育上不去，延安沒有希望。教師素質不高，經常體罰學生。上課不負責，下課忙掙錢。”他的父母都在延安郵政部門工作，效益不錯，兩人一月收入1400餘元，自然有能力把孩子轉到條件好一些的學校，以期孩子學成出息，考到西安這樣的大城市，永遠離開窮山溝。
現在延安的青年一代，對延安作過中國共產主義革命的中心和聖地，那種強烈的自豪感已明顯減弱。甚至有的青年抱怨，在戰爭年代，延安人民為中國革命的勝利付出了巨大犧牲，是哺育、壯大紅軍的搖籃。而革命勝利了，延安似乎被忘到了腦後。即便是當年在楊家嶺見過毛澤東的一位78歲的賣棗老漢，提起毛澤東在1947年3月18日下午6點離開王家坪，隨中共中央遷至石家莊附近的西柏坡以後，就再也沒有回過延安，心底也是有些許的不解和牢騷。他淡淡地說：“毛主席忙國家大事，顧不上回來。”中共領導人物隻有周恩來在1973年回過延安，當他看到革命老區的人民生活依然是那麼的艱苦、貧困，難過得流下了眼淚。他乘坐的吉普車陷到泥裏，忠厚純樸的百姓硬是用雙手托起吉普車走出了泥地。
總體來說，延安市區人民的生活水平比以前提高了許多，至少是超出了我的想象。但我的憂慮在於，龐大的基層政權組織，能否真正擔負起商品經濟發展的協調和引導作用，並使這種能力的提高真正得益於教育，而非僅僅是在商品經濟的洪峰潮流中隨波逐流。那樣，經濟的發展將不能與現代化文明的要求相吻合。無論如何，延安的發展，還要走一條相當漫長的路，在這一過程中，要把商品化可能帶來的負效應盡量降低，以免畸形長成了再做整形手術可就麻煩了。這是有前車之鑒的，不能隻顧經濟而不顧其他。至少目前，過去有著泱泱之勢的滾滾延河水，已被河道兩旁的工廠、企業嚴重汙染，加之今年陝北幹旱，延河已成濁濁黑流。延河水與寶塔山交相輝映的自然景觀消逝了。難怪有位李工程師作了這樣一首諷刺現實的打油詩：“滾滾延河流黑水，巍巍寶塔顫巍巍，延安精神放光芒，照得窮山響叮當。”這當然不全是事實，卻也是一種針砭。
二
若論天地陰陽，延安還真算得上是塊風水寶地，河、塔、山、寺，樣樣俱全。按迷信說法，中國共產黨借此根據地而統一大成，一定是借了風吉水利的光。這且不管它，位於延安城北、南隔延河與寶塔山相望的清涼山，確實景色秀美，題刻遍布，並以保存大量石窟聞名。
清涼山的山門處有一牌坊，上書“清涼第一”，兩邊對聯為“二水繞座晨望嘉嶺塔邊煙，八景環山夜對鳳凰樓上月”。萬佛寺石窟依山而鑿，共有萬佛洞、三世佛洞、彌勒洞和釋迦洞四窟，共計大小石雕佛像萬尊，雕工細膩，神態殊異，栩栩如生，實是古代雕刻藝術的傑作。最大的萬佛洞開鑿於隋唐，盛於宋，金、元、明各代有過重修，洞高6.7米，寬17米，深14米，中央台基上有三尊大佛像，窟內四圍及大屏石柱上布滿神態各異的浮雕佛像萬餘尊，蔚然壯觀。洞前兩門刻有菩薩，石壁上也有較大的兩尊。東屏柱正麵浮雕刻的是佛祖涅的故事，弟子圍棺而泣，壁柱上還雕有15級浮圖，翼角飛翹，玲瓏剔透，塔下16尊羅漢像，姿態神情，惟妙惟肖。
萬佛洞左側的三世佛洞，有東、西、北三壁雕像，正麵是騎著青獅的文殊和騎白象的普賢兩位菩薩。兩壁靠洞口處雕有威風八麵的韋馱和增長天王。
彌勒洞建於明代，洞內正中兩米高的蓮台上，端坐著一尊18米高的大彌勒佛，心寬體胖，喜笑顏開。石壁上還刻滿了許許多多的小佛像，洞口兩側是那著名的對聯：“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人”。
清涼山麵西的一處崖壁一塊巨大石蓋淩空飛出，石上自然風化侵蝕的溝狀石層紋理，宛若浮雲。每當夕陽西下，落日斜照，石上煙雲頓然生輝。加上延河水的波光映襯雲石，更是霞光異彩，綺麗紛呈，五色變幻，此處景題“宛若雲霞”，果不虛言。不遠的地方，有一口六角形的“月兒井”，月明星稀，沿井俯身下望，井底湧出一彎瘦月，與皓空皎月交相輝映，無不使人讚歎。
“詩灣”與“水照延安”兩景亦奇妙有趣。“詩灣”是在一狹長灣狀崖壁上題滿了刻詩，也稱“詩中畫”。閑情在此，吟誦雅句，實在是一番好境界。“水照延安”更是有趣。一處石崖下有月牙狀瘦長石槽，裏麵盈滿水，將頭貼近槽角，以眼側視水中，延安全景縮收眼底，好像一晶瑩秀美、玲瓏雅致的山水盆景，令人叫絕。