一個人自私的思想減少一分，自由就會多一分。
一踏進樸老的書房，頓覺和煦的春風撲麵而至，甚至覺有一刹那的靈光閃現。我見樸老起身，繞過寬大的書案，趕忙迎上前，握住老人那又綿又厚的手掌，說是《普門》雜誌委托我來采訪。樸老拉著我的手，笑著說：“我知道那個雜誌。等你的時候，我正給慈惠法師寫字呢！”樸老走到書案前，拿起剛剛寫完的書法字幅，頗有興致地誦讀起來，聲音朗朗，和諧悅耳：“鬆高千丈舒千臂，花號文殊放紫光。坐對蓮池觀九品，故應合掌禮蓮王。”邊款題寫：“遊中國科學院植物園書所見，有雪鬆枝葉分張，狀如千臂觀音。有非洲蘭名曰文殊，開花紫色。池中有蓮花，大如車輪名王蓮。”樸老連聲稱此鬆、紫蘭生得奇絕有趣，極有佛緣。
語默動靜體安然
我一下子喜歡上麵前這位慈祥和藹的老人，分明從他的臉上讀出佛心即是慈悲，一念淨心，頓超佛地，真是“行也禪，坐也禪，語默動靜體安然”。我告訴樸老，《普門》雜誌1993年第168期專輯《琉璃人生--九霄雲外有神仙》上，我撰寫了我的恩師蕭乾先生的心情。按中國傳統計九不計十的算法，樸老今年適逢九十華誕。想問他此時的心境感覺如何。樸老說，自己已經九十，還要爭取多活，為佛教、為眾生，多做一些貢獻。幾年前，前蘇聯有個和平代表團訪問北京，65歲的團長跟樸老聊天時，說準備活到150歲。當時已逾八旬的樸老馬上表示樂於奉陪。
樸老是在大學念書時，受到一位信佛的老師的教益、指導，開始研習佛法，治求佛道的。當時他隻有20歲，一吃素就是七十年，始終從事著佛教的事。樸老對我說：佛教的工作特別多，根本做不完。學佛之後會有一種轉變，就是報恩的心較多。一個人生在這個世界上，是無法單獨活下去的，一定要受到許許多多的人，包括現在的人和過去的人的恩惠。是他們的思想、智慧和勞動所帶來的恩惠，使眾生得以生存下來。所以佛教徒除了要報父母恩和國家的恩，最主要是要報大眾的恩。實際上，正是這樣一個樸素的“報恩思想”，推動著樸老在佛學人生的道路上朝前走。樸老甚至把自己的一個齋名叫做“無盡義”齋，表露的就是這個思想：報恩的情義是無窮無盡，報不完的，實在是這恩太重了。
萬法皆由因緣生
學佛對一個世俗凡人來說，最重要的是什麼？是陶冶性情，是淨化心靈，還是提高自己的德行節操？樸老認為，這個世界是宇宙萬有集合起來的，不是一個神或一個上帝創造的，而是各種因緣聚合的結果。樸老特別強調一個“緣”字，廣結善緣就是普遍建立良好的關係。
釋迦牟尼佛對因緣有個解釋，叫“此有故彼有，此無故彼無，此生故彼生，此滅故彼滅”。有客人就有主人，有主人就有客人；沒有客人就沒有主人，沒有主人就沒有客人，一切都是相互依存的關係，每一樣東西都是因“緣”生起的。比方說一個生靈吧，什麼叫生靈，許多事物集在一起才叫生靈，這是有許多條件的。一棵樹，它要有種子、有根、有枝、有葉，才稱其為樹。離開這些，也成不了樹。另外，還要有土壤、陽光、雨露、人工的栽培等條件，它才能生存。沒有這些條件，樹也就沒有了生命。是呀，什麼東西都是緣起，一滴水，一道小浪波，是和大海同體。一切的動向，甚至包括宇宙萬法都是同體，若能體會“緣起”的道理，人才能生出一顆慈悲喜舍的心。
參悟佛法妙勝意
遺憾的是，有些人一提到佛教，就說是消極遁世的，四大皆空、與世隔絕。樸老感到難以理解，怎麼能隨隨便便就把佛教說成是封建迷信，簡直莫名其妙。樸老不由得提高了嗓音說：“‘迷信’這兩個字本身就是佛教徒發明的。迷信的對麵叫正信，正確的信仰。錯誤的信仰才叫迷信。”