一、心智模式的影響方式
心智模式通過我們的信念係統影響我們對事物的感知。在美國有許多孩子由於父母不將其送往醫院治療而死亡，因為這些父母有其宗教信仰。這些父母屬於二十多個否定傳統醫療、崇尚信仰康複的宗教團體中的成員。結果通常都是悲劇性的。
1986年4月，馬薩諸塞州波士頓的兩歲男孩羅賓·特威切爾死於腸梗阻。此前，他的父母，兩位基督教徒，把這個孩子帶到教堂管理者那裏，他們認為隻需要祈禱就可以治好孩子的病。然而，孩子的狀況不斷惡化。他不能吃也不能睡，他在顫抖並且嘔吐。五天後，他已經沒有反應了。他的父母和教堂的管理者堅持相信祈禱，直到這個孩子死去。這對夫婦在1990年7月因殺人罪而被判刑。
專家們作證說，針對這種病情，隻需通過一個小手術去除腸的扭曲，就可以挽救這個孩子的生命。但這種基於疾病處理的外科手術方式，並不被這個孩子的父母認同，因為這與他們所擁有的關於疾病起因和處理的心智模式不一致。從某種意義上講，這個孩子的死亡是由於其父母看待世界的方式即他們的宗教信仰所導致的。
心智模式通過我們的意願係統影響我們對事物的注意和感知。意願係統包括我們的動機和目的：動機是為實現一定的目的激勵人們行動的內在原因，目的是我們期望達到的狀態和結果。動機可以是有意識的，也可以是無意識的。動機和目的引導我們的注意力集中到我們關注的對象及相關信息上，同時也就忽視那些我們認為無關緊要的對象，從而對我們所接觸的人和事物做出選擇性的認知。
毛主席的《論持久戰》，人們都不陌生。這篇光輝著作是怎樣寫成的呢？延安時期曾擔任毛主席警衛員的翟作軍老人，曾對人講述過1938年5月初，他目睹毛主席撰寫《論持久戰》的情景。
毛主席的工作條件十分簡陋，一張方桌，一把椅子，一支毛筆。寫得實在太累了，就叫警衛員給他打盆涼水洗洗臉，或到院子轉一轉，或躺在床上養養神。這樣下去怎麼行？大家都在想辦法讓主席多休息一下。
一天，輪到翟作軍值班。主席夜以繼日不停地寫，已經兩天兩夜沒合眼了。晚上，給主席點蠟燭時，翟作軍有意放慢動作，輕聲勸主席休息一下，可主席“嗯”了一聲就再沒有說啥了。見此情景，翟作軍知道不便打擾，輕輕退了出去。
主席一連五六天都沒好好睡覺了。雙眼滿是血絲，麵頰明顯瘦了下去。葉子龍科長過去勸主席休息，也勸不住。到了第七天，又輪到翟作軍值班了。這天晚上特別冷，為了讓主席取取暖，翟作軍特意放了盆炭火在主席腳邊。怕主席坐硬板凳長了太累，又找了條毛毯墊在椅子上。
也不知過了多久，翟作軍聽到主席喊：“小鬼，你來一下。”翟作軍趕緊跑了過去。遠遠就聞到了一股東西被燒焦的味。跑到主席房間一看，主席正在脫棉鞋，兩隻棉鞋都在冒煙呢。壞了，主席的棉鞋被火烤著了。翟作軍急忙幫主席把棉鞋脫了下來，並端起暖壺中的水向鞋上澆去。伴著“吱吱”的聲音，焦糊味撲鼻而來。再看主席的腳上，襪子被燒了個大窟窿，腳趾頭都露在外邊了，兩隻棉鞋的鞋幫也快燒沒了。翟作軍連忙找來一雙單布鞋給主席換上。
“怎麼搞的，我一點感覺都沒有就燒著了。”主席邊說邊哈哈大笑起來。翟作軍也跟著笑了，並趁機勸主席快休息。
“好，好，你先睡，我馬上就睡。”主席還是那句話。說罷又伏案疾書起來。
第九天，主席終於寫完了。翟作軍小心翼翼地將書稿整理好。過了兩三天，主席又不分晝夜地反複修改。就這樣，一部5萬多字的重要著作問世了。
不久，毛主席在延安作了《論持久戰》的報告，並很快在全國引起震動，並先後被譯為英文、法文、日文等出版，在世界各國產生了廣泛的影響。
毛主席正是因為把全部精力都用在了《論持久戰》的寫作上，已經到了物我兩忘的境界，以致於炭火燒著了棉鞋都毫不知覺。從根本上講就是心智模式通過信念係統影響到了對事物的感知，由於動機和目的引導，注意力都集中到了關注的《論持久戰》的寫作上，同時也就忽視了腳邊的炭火及被燒焦的棉鞋。
心智模式通過我們的思維係統影響我們對事物的理解和預判。所謂思維係統是在知識信念基礎上對事物所做的判斷、歸因和推理。例如，對於2008年美國次貨危機引發的全球金融危機，不同的專家提出了各種不同的解釋。有些學者認為危機主要是由於美國金融係統的監管不嚴造成的；有的學者認為是由於美國金融界人士的貪婪造成的；有的學者認為是全球經濟失衡造成的；有的學者認為是資本主義製度固有的矛盾。由於對金融危機的歸因不同，因而不同的專家學者對金融危機的性質和發展趨勢做出了不同的預測。