華芳國老師是河北無極人，卻與陝西與銅川有著深深地淵源。上世紀八十年代，他還是一個二十多歲的青年，對文學的愛好已經達到狂熱的程度。當時他在銅川當兵，業餘時間就趴在桌子上寫呀寫。銅川的山山水水給了他很多的靈感。從1983年《銅川文藝》刊登了他的第一篇小說開始，他就加入了銅川文學愛好者的隊伍，多次參加銅川文藝界組織的活動和筆會，認識了許多銅川的文朋詩友，許多人至今還未中斷聯係。後來，他轉業離開了銅川回到家鄉河北無極縣，但銅川一直是他魂牽夢縈的地方。近年來，通過網絡，通過博客，他又和銅川的文朋詩友們取得了聯係，並進行了大量的交流和互動。這次，他這本《聞雞起舞》一出版，馬上寄來了好幾本，簽好了名，寄到我這裏，讓我分給各文友們。一收到書，我馬上留言回複了他，並且打電話給各個朋友告訴了大家這個好消息，迅速地把書送了出去。我知道：那一本本書寄托著他對大家的濃情熱望和對銅川文友的情誼。讀完了凝結著華芳國老師數年心血的《聞雞起舞》，我想說的是：在文學在一些人心中地位日下的今天，對於一些真正熱愛文學的人來說，文學的旗幟永遠會飄揚著。就像《聞雞起舞》中英雄人事跡永遠飄揚在我們心底，這也許就是另一種欣慰了。
§§附2：獨聽荒雞淚滿衣——讀長篇小說《聞雞起舞》
趙光輝
經過了波瀾壯闊英雄輩出的三國時代，西晉給人們的印象不過是石崇鬥富的奢靡，八王之亂的血腥，並肇始了中國曆史上一段“五胡亂中華”的東晉南北朝時期。在那風雨如磐的歲月裏，英雄何在？
《聞雞起舞》正是無極作家華芳國近期推出的，一部描寫西晉詩人、音樂家、民族英雄劉琨的曆史小說佳作。作者選取了西晉末年這段乏人關注的曆史進行創作，開辟了曆史小說創作上的一個盲區。在作品中，作者著力描寫了劉琨在“嗜聲色，素豪奢”的時代背景下，由青年時期苦練聞雞起舞劍法，成長為中年時期“臨危效忠，枕戈長息”的一段人生曆程，將主人公有心殺賊，無力回天的悲劇人生刻畫得蕩氣回腸，催人淚下。主人公的結局是悲涼慘烈的，就像嶽武穆被害風波亭一樣，英雄的隕落，不僅是他們個人的不幸，更是一個時代的不幸。正如陸放翁詩雲：“劉琨死後無奇士，獨聽荒雞淚滿衣。”
華芳國在《聞雞起舞》的創造手法上大膽創新，在主人公的生平和大量的曆史事件嚴格遵循曆史真實的基礎上，巧妙地加入武俠的想象部分，和曆史真實渾然一體，不但對人物性格的描寫塑造起到了加深和烘托的作用，使劉琨的英雄豪俠的氣概躍然紙上，而且增強了本書的故事性和可讀性，使幹枯簡略的曆史記載，變成有血有肉鮮活生動的引人入勝的故事情節，做到了雅俗共賞，把陽春白雪和下裏巴人融合為一體。這種大膽而成功的嚐試，可謂別開生麵，獨樹一幟，豐富了曆史小說的寫作技巧。同時作者在文學語言的運用上，從小說開篇的繁華富麗的鋪陳，到小說結局的蒼涼雄渾的揮灑，充分展現了深厚的文學功底和老道成熟的筆力，成為此篇小說的閃光點，增強了作品的藝術特色。在小說情節上，作者為了表現主人公作為西晉文壇一代巨擘的風采，大量地引用了劉琨的詩歌和文章，並巧妙地使用了眾多古典民歌和樂曲，對推動故事情節的發展和主人公性格的轉變起到了畫龍點睛的作用。
“何意百煉鋼，化為繞指柔。”讀罷《聞雞起舞》，才知道如同三國時期的群星璀璨，西晉末年一樣地湧現出來了劉琨、祖逖等傑出人物，他們聞雞起舞，枕戈待旦，擊楫中流，為後世留下了一個又一個傳奇故事，正是他們不惜灑盡的一腔碧血，滋養了一個偉大民族不朽的靈魂。華芳國懷著對英雄的崇敬和還曆史真麵目的責任感，憑多年的辛勤積累，加之數年嘔心瀝血的創作，才有了今天大家案頭的這部《聞雞起舞》，使讀者獲得曆史和藝術的雙豐收。
§§附3：“聞雞”者眾，“起舞”有誰——祝賀《聞雞起舞》問世
張新果
把一冊《聞雞起舞》接在手上，一股新鮮的墨香，沉甸甸的分量，來回摩挲著封麵，我不由感歎：不容易呀，華芳國先生！
多年前，就有文友多次提議：無極人寫一寫劉琨呀，寫一寫甄皇後吧。我脖子一擰，佯裝聽不見，卻在心裏抬杠：有本事您自己寫唄，您以為曆史人物是那麼好寫的，您咋不寫寫趙佗？！如今，“寫南越王趙佗”或許還在指示，或有腹稿，說不準已經胎死腹中，而《聞雞起舞》在無極問世了，且出自無極老鄉之手。看來，這個偏遠小縣，原來藏龍臥虎；曾經農耕之野，彌散書香幽幽。
寫劉琨的不易，在於史料缺乏。高邑的趙南星，除了史書的記載，還有多種著作流傳，還有東林黨人的相關記述，還有“趙南星拔橛”的民間傳說等等，都可以從中生發情節乃至細節；而劉琨呢，除了《晉書》和《資治通鑒》的少許文字，除了《無極縣誌》上的幾篇頌讚詩文，連故裏何在都不能確定，埋骨之處也無跡可尋，在我曾經看來，寫劉琨之難，難過虛構一部《西遊記》。華芳國先生能把故事穿插於劉琨的生平脈絡，單其資料的搜集功夫，就十分了得！多少汗水，多少心血，翻過多少卷帙，篩過多少野乘，怎樣地順藤摸瓜，怎樣地沙裏淘金，一想，就想出我一身汗來。
曆史人物小說不好寫，還在於所處時代的風雲不好宏觀把握，其生活場景很難描摹，人物性格的塑造更難，其中心事件的脈絡發展，其高潮的設計尤其難，若使其史料具有文學的可讀性，則難上加難。難在既不能“戲說”，失真則為“欺世”；也不能羅列史實，照本宣科的“從實招來”，“實打實”則不是文學是史學。我曾經拜讀過華芳國先生第一稿的《浮華洛陽》一章，心生感佩：寫得“巧”，巧在以文學的筆觸，讓史料“活”了起來，成為有血有肉的藝術形象。趙先生其人不擅言辭，其秀內藏，彰顯在字裏行間，不溫不火的敘述，偏讓人感觸到那個時代的山雨欲來。
寫曆史人物，往往費力不討好。不安插些許噱頭，不演義出些許“床上功夫”，不迎合低級趣味，作品就沒有賣點，出版商不肯幹“賠本”的買賣。港人寫的《金帶玉枕記》，把個甄皇後和曹植攪合在一起，顛龍倒鳳，發泄荷爾蒙，幾同潘金蓮的“幹姐兒”，操蛋的作者賺了銀子，正直的讀者多了罵聲。以嚴肅的文學筆調寫曆史人物，大多“三自一包”：自己寫，自費買書號，自己出錢印刷，還得自己包銷。所以許多有價值的著作，往往懷胎十來年，還在自己的硬盤上陣痛不已，苦等著接生婆。官場上一頓應酬，成千上萬扔給飯店老板，眼皮眨也不眨，要拿出幾個鏰子資助出書，“雞的屁”從來拮據，哪怕這書是發掘地域文化，是弘揚一種可貴的精神也罷，所謂珠玉買歌笑，糟糠養賢才。我也曾為華芳國的書稿暗自歎惜：莫非為寫書挖空了心思，還要為出書掏空了腰包不成？
劉琨是幸運的，1700年後，有人施以筆墨，重現其舞劍之英姿，再響其清嘯之奇韻，泉下有知，當拈須而笑，撮唇而哨。劉琨的幸運，緣自華芳國先生的幸運。終於有開明之士，慧眼識珠，為之奔走呼號，慷慨解囊成全，是為支持地域文化的開明義舉，功莫大焉，起碼可增陽壽十年。《聞雞起舞》是一種精神，奮發向上的精神，振興家邦的精神，華芳國先生這一聲“雞啼”，從無極生發，對無極人的名人情結，更是一種撫慰，使許多年遊蕩的思緒，找到了一種寄托。劉琨的故裏之爭，各執一詞也罷，爭論中的各自引經據典，好處在於豐富並印證了史料，也使劉琨從史家的筆墨，成了尋常百姓的談資。劉琨的象征意義，早已超出縣界、省界、乃至國界，說到其普世價值，我想起了一副寫諸葛亮故裏之爭的對聯：心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，何必辯襄陽南陽。
僅憑史料而知，在燦如星鬥的曆史英雄譜係裏，劉琨算是一個“異類”，能領兵打仗，還舞得幾套劍術，吹得一響好口哨，寫得幾筆詩歌，他的脊背上不僅不刻有“精忠報國”，還是個曾經聲色犬馬的“問題青年”，這人很有逗兒，很好玩兒。唯其不“高大全”，才是一個真實生活過的人，一個多側麵的人。曾經的閑談中，華芳國先生說過，他筆下的劉琨有“缺點”，如果對這“缺點”的揭短到位，這部作品就不會是平麵的寫人，單線條敘事，而是多角度的透視。所以我打趣說：西施之美，三分美在害胃病時顰起眉梢，多了自然的生動；人們喜歡《紅樓夢》裏的史湘雲，她的說話“咬舌兒”，把二哥哥叫成“愛哥哥”，俏皮的可愛。
作家的筆是他自己的，或混聲在主旋律，或獨吟以野草閑花，都是人間風景，不可以厚此薄彼。竊以為，在相對貧瘠的無極文學園地裏，《聞雞起舞》以其篇幅字數，若可比喻為葉瓣碩大，應該是一朵牡丹；華芳國先生的創作，是一種使命的擔當，這使命是鄉情之所係，責任之所迫，是義不容辭，比之為稿費而碼字，是難能可貴的高尚。相形之下，以賣弄才情而在報屁股上淺吟低唱，舞弄花拳繡腿的我，雖然常以“我的筆，憑著興趣塗抹，不由你管”而自得，終歸顯得小器。瀏覽博客才知道，還有研究劉琨的老鄉不少，其有理有據的求證，看來很下了些功夫，挖掘的方位不一，卻各呈深廣，這些文字若散失了，則十分可惜；自珍在抽屜，莫若財富共享。我願意同“你也說聊齋，我也說聊齋”一樣，來個你也說劉琨，我也說劉琨，還可以說說甄氏家族，劉禹錫，高克謙……以不同的筆調揮寫，從不同的側麵開掘，抬杠是好事，多聲部合唱，才可能蔚成一道文化景觀，象趙子龍的正定，象魏征的晉州。若真如此，無極的文運昌盛有望，華芳國先生的《聞雞起舞》，或可當成一曲集結號。
一如《三國演義》不是《三國誌》，《水滸》不是《宣和遺事》，華芳國先生的《聞雞起舞》是小說，不是《劉琨年表》，也不是《劉琨傳》，自然離不開合理想象的虛構，唯其在史實基礎上的虛構，如同餄餎碗裏添油加醋，卻不失蕎麥的清香，才使得人物豐滿，才稱其為創作。無極文人不多，寫小說的行家更少，在這方小天地裏，華芳國先生算是“大腕”，在我看來，這部書應該是他著作中最有分量的一部，其分量在於，是無極曆史小說創作的第一個“吃螃蟹”的人，是對無極文化（不隻是文學）事業的最新貢獻，最起碼，能把那聞雞起舞的碑廊，輝映出光彩；城隍廟裏那座孤零零的漢白玉石碑，也不再身隻影單。
曾經借用“蹭酒”，對華芳國新著的問世，表達了祝賀。宴席間雖口沫橫飛地胡侃，話猶未盡，遂敲打下如上文字。作為貪饞酒杯和嗜好文字的“酒鬼”兼“文鬼”，我願意把《聞雞起舞》看成一壇家鄉的“棗木杠兒”，華芳國先生苦苦炮製，可以稱作“十年陳釀”，這酒應該不賴，是清香型還是濃香、醬香，待我斜偎藤椅，泡一杯碧螺春，然後打開封麵，慢慢品來……
§§附4：“聞雞”著我，“起舞”著他——祝賀長篇曆史小說《聞雞起舞》出版
劉誌敏
他是誰？他就是小說《聞雞起舞》的作者華芳國。
華芳國的《聞雞起舞》終於和讀者見麵了，我衷心的祝賀，為華芳國高興，為無極曆史文化又添新的碩果高興。華芳國曆時一年多，嘔心瀝血，精心耕耘，功夫不負有心人，他的作品終於像一隻雄雞從他的鬥室書房展翅飛出，翩翩起舞，飛向碧海藍天。
我認識華芳國是在1986年的秋天，那年我在縣文化局任秘書，他從部隊轉業被分配到到文化館工作，他到文化局報到，是我接待了他，他看上去不像個軍人，文質彬彬的倒像個知識分子，一付和藹可親的笑臉，一雙炯炯有神的大眼睛，給我留下了深刻的印象。
從那以後我們成了最要好的朋友。有一天，他送給我兩本《銅川文藝》雜誌，上邊有他發表的短篇小說，我才知道他在部隊就是個業餘作者，有寫作特長。此後他在國有企業和行政事業單位從事過多種工作，卻一直堅持業餘創作，不斷有作品發表，特別是他調到縣文聯後，成了一名專業作家，更是如魚得水，在這個良好的創作空間裏，他創作了多部小說，還有散文、詩歌、報告文學等，在無極這個小圈子裏也算是個多產作家了。
去年冬天，華芳國把《聞雞起舞》底稿送到我家裏，他很謙虛的讓我看後提些意見，這時我就預感到他又有一部大作要出籠了。
說實在話，我不是文人，不太會寫文章，更不會評論文章，但我還是會讀文章的，我用了半月的時間讀了兩遍，一是被書中故事情節所感動，二是對華芳國來之不易的勞動成果所欣喜。
《聞雞起舞》所描寫的是西晉時期大將軍、詩人、音樂家劉琨的故事。劉琨是無極曆史文化名人，是愛國民族英雄，作者圍繞劉琨生平主線，依據劉琨有限的文史資料，在不改變曆史人物原型的情況下，根據當時的曆史背景，采取了藝術誇張的手法，虛構了一些故事情節，在作者筆下，豐滿了劉琨的英雄形象，增強了人們對劉琨形象的想象力。
劉琨生長在1700年前的西晉時期，出身豪門望族。他立誌成才在洛陽，青年時和祖逖是同窗好友，一起聞雞而起舞，成為千年佳話，成為有識之士的座右銘。他杖劍護國在並州（今山西），在這裏英勇殺敵保家衛國，還有了淸嘯退敵的戰例，創造了音樂史上的奇跡。他舍生取義在幽州（今北京），留下了個忠義俠士的美名。
劉琨是無極人的驕傲。
華芳國是無極人，無極作者寫無極曆史人物是件很值得稱道的事情。
《聞雞起舞》作者的最大貢獻就是為無極曆史文化增添了光輝的一頁，也留下了一筆文化遺產，讓我們的子孫後代重新審視劉琨這個曆史人物。但曆史題材的小說創作是有很大難度的，此前，華芳國的作品都是以寫現代題材為主，寫曆史題材的文章那還是大閨女上轎頭一回，幾年前，無極文人圈裏就開始醞釀寫無極曆史人物了，什麼三國的甄皇後呀、西晉的劉琨呀，等等，但因曆史人物難寫，資料匱乏，使人望而生畏，沒人上套。華芳國上套了，他是在市文聯領導的鼓勵下才上套的。他迎難而上，日以繼夜，廢寢忘食，坐在電腦旁，揮動著鼠標，草稿箱的文章段落增加了，他卻累瘦了，他像母雞生蛋、蜜蜂做蜜，辛勤的勞動終於有了豐碩的成果。
我手捧《聞雞起舞》，看著封麵，封麵上的劉琨在聞雞起舞，有所感言，正像作家張新果先生所說：“聞雞”者眾，“起舞”有誰？無極是中山古國，人傑地靈，祝願“聞雞”者眾，“起舞”者多多，使無極曆史文化進一步發揚光大。
§§附5：為英雄而歌——為《聞雞起舞》出版寫的序言
劉雙牛
無極曆史底蘊深厚，漢屬中山國，是一片英雄輩出的土地。劉琨、劉禹錫都是中山靖王劉勝的後裔。
劉琨是我國西晉詩人、音樂家、軍事將領。史載，劉琨二十歲時與祖逖同為司州主簿。有一天，劉琨二人共被同寢，“中夜聞荒雞鳴，祖蹴琨覺曰：此非惡聲也，因起舞。”“聞雞起舞”的成語即源於此。
燕趙多激昂慷慨悲壯之士，劉琨無疑是其中的一個。晉“八王之亂”後，民族處於危難之中，劉琨臨危赴命，任並州刺史。他以孤弱之師，義無反顧地與匈奴作戰，直至流盡最後一滴血，留下了“聞雞起舞”、“枕戈待旦”、“先吾著鞭”、“多難興邦”典故，對世人產生了廣泛的影響，鼓舞著一代又一代熱血青年立誌成才，報效國家，是無極百姓和劉氏子孫的寶貴精神財富。毛澤東、周恩來、魯迅等偉人對其極為推崇，毛澤東曾把大禹“惜寸陰”、諸葛亮“不靖中原，誓不回師”、劉琨和祖逖“聞雞起舞”三者相提並論，號召人們向這些著名的曆史人物學習。
我作為劉琨家鄉人，在對先人敬仰的同時，更希望“聞雞起舞”精神得到更好地傳承和發揚，在看到華芳國創作的長篇曆史小說《聞雞起舞》的時候，心裏邊欣喜不已。原總參兵種部政委田永清少將，潛心於傳統文化和書法藝術的研究，出於對家鄉曆史名人劉琨“聞雞起舞”的崇敬，曆訪書法名家和黨政軍領導求其墨寶，收藏數百幅之多，倡議支持縣政府在縣城建起了“聞雞起舞”書法碑苑。這次《聞雞起舞》小說的創作出版，更形象地展現出劉琨愛國家愛民族的人格魅力，是無極曆史文化建設、劉琨文化研究的又一成果。
我生在無極，長在無極，從事了一輩子行政工作，深感文化傳承對於建設和諧社會的重要，從領導崗位上退下來後，閑暇之餘，關注的東西就多了一些。當然，於文學而言，是個外行人，是個熱心的讀者。我認為，不管是對於曆史人物，還是對於曆史題材的文學作品，都應當客觀公正地看待。華芳國是無極本土成長起來的作家，早在十幾年前就出版過長篇小說，曾創作出以史村針織業發展為背景的小說《凡人懷樹》，近年把視角深入到地方曆史文化的挖掘上，其努力應當肯定。我相信作者會把對家鄉的感情，化作美好的精神食糧，在無極這方神奇的土地上，汲取營養，創作出更多更好的作品。
《聞雞起舞》的出版，開創了無極曆史題材文學作品的先河，有助子孫後代了解曆史，熱愛家鄉，對青少年教育具有積極的現實意義，必然會產生良好的社會影響。
2010年春節於無極