第二章曆代碑銘2-3
告中郎文
【作者簡介】
袁中道（1575—1630），字小修，為“公安三袁”之一，與其兄袁宗道、袁宏道在文學上提倡“獨抒性靈，不拘格套”的“性靈說”，對後世影響甚大。有《珂雪齋集》。
【原文】
萬曆壬子五月初一日，弟中道以葵蔬之具致祭於六休兄之靈曰：
哀哉吾兄!去世之期，已曆三紀，而弟尚無一言哭吾兄也。弟非不言也。自兄庚戌九月初六日下世，弟於初九日得血疾，幾至不起。醫者雲鬱極所致，一哭必大嘔不止，有性命憂。弟以兄為命，相隨地下，快矣!何更求生，而又有不得不求生者，則以堂上有大人也。大人年已七十。初喪伯修，既喪吾兄，弟又溘先朝露，令老人何以為懷?弟是以勉強排遣，藥餌不效，則走之玉泉山中，看山聽泉，期日久日忘，以消此苦懷。庶宿疾不發，凡一年餘，弟始有生望。而大人以哭子斷腸逝矣，痛哉，痛哉!大人既逝，弟料理後事，及營功德完，始念子職粗盡，乃敢為一言以哭吾兄。哭吾兄而觸舊病兒死，隨大人於地下，猶羽化也。
嗚呼!吾兄三不朽事業已成，而浸浸乎其未有涯也，乃遽逝耶?以出世則得千古不傳之髓而盡離蓋纏。以用世則圖不見不聞之功，而盡泯朕跡；以垂世則傳古人修詞之神，而盡去剿襲。此弟所深知，而兄所自負者也。學問兼悟修矣，而或疑其道不勝；習營綜兼明膽矣，而或疑其懶不耐事；詩文極清新矣，而或疑其以才軼法。此亦弟所深知而兄所不自白者也。
自己酉冬，庚戌春秋半載，時時聚首論學，則常雲須以敬持，以淡守；論用世，則常雲須耐煩生事厭事等病；論詩文，則常雲我近日始稍進，覺往時大披露，少蘊藉。此則弟獨知之，而兄所為日新而不已也。不息者道，無盡者生，經曆諸位，磨煉習氣，天上人間，隨意寄托，何憾何憾！
世間父子兄弟，寧有異情，但兄於弟知己感恩，更自不同。追思種種譽弟之語，或以溺愛溢美，弟不敢遽信，而亦不敢不勉。顧資學俱劣，百分不及兄，而懶不耐事之跡則肖之。近日家難體複多病，雙眼以出淚過多，不能看細字；略思慮，心中怔忡不寧；如人捕狀，權膝常苦寒；夜則恃鼠子為伴。每應酬少勞，則火從兩頰起，滿大宅間，發血疾，結習所使。惟看山色聽泉聲，則沉屙為之一洗。以此遵兄遺命，於玉泉修一蘭若祠兄而巳。修靜其中，念種種業緣，於此生總似啖劍吞椒。近更欲留色身，救養後生，有所闡發，補二兄最後一段光明。
故急走入山，玉泉精舍已有次第，尚平平耳。”清溪水色如碧玉，鹿苑諸山如破雲裂霞，宛如向所見。李大將軍青綠山水，視吳越諸山，便如妖姬之視老嫗。鹿苑尤奇，有七渡流水，至寺即陸。法和舊邸，因山為牆，前後有山穴，為門戶，使得兄寓目。賚以妙墨，不知山川作何等映發，惜不令兄見之。彭年詩文，大有驚人語。雖微有冶習，無損英特。第二男已作虎子跳地矣。家計粗安，無可慮過者。
今束裝入山，玉泉舊傳為諸仙翔集之處，幽明雖隔，兄必來止，弟尚不寂寞也。嗚呼哀哉！
【譯文】
萬曆壬子年(1613年)五月初一日，弟中道，恭敬地準備了果品菜蔬，致祭於已經安息在地下的兄長的靈前：
哀哉!我的兄長，你去世已經過了三年，而弟還沒有一句話來哭悼我的兄長啊!弟不是不願向你訴說的。自從兄於庚戌九月初六日去世後，弟就於初九日得血疾，幾乎臥床不起。醫生告訴我，這是憂鬱過度所致，隻要一痛哭就必定大口吐血不止，有性命之憂。弟願以兄性命為命，相隨兄於地下，那是痛快的啊!為什麼還要求生，而又有不得不求生的原因，則是因為高堂之上還有老父親。父親年已七十，才死去了大哥伯修，又死去了二哥你，弟如果又忽然死去，會讓老人作何種感想呢。於是弟因為父親的這個原因，勉強排遣悲痛。藥物醫治無效，就走入玉泉山中，看山聽泉，期望日子長了就會忘記，以減輕我思念的痛苦。弟原有的疾病已幾乎不再發作，前後有一年多，弟才開始有了生的希望。這時父親因痛哭兒子，傷心欲絕死去了。悲痛啊悲痛，父親已經死去，弟料理後事，等到做完功德，才開始想到我的職責已盡，才敢以一言痛哭我的兄長。如果哭我的兄長觸發舊病而死，那麼，隨父親與兄長於地下，也就好像是羽化成仙了。
嗚呼!吾兄立德、立功、立言的三不朽事業已經完成，而潤澤擴展這些事業還沒有邊際，你就突然去世了啊!兄以出世的態度則得到了千古不傳的精髓，而完全脫離掩蓋著的世俗的纏繞；以用世的態度去圖謀不顯著不聞達的功效，而完全脫離自我的蹤跡；以流傳後世的態度傳遞古人文章修辭的神韻，而完全去除掉剿襲模擬的風氣。這都是我所完全知道的，也是兄所自我得意的。你對學問研習兼探究了，而有時會懷疑自己所堅持的觀念不能勝任；你研習綜合兼明示膽魄了，而有時又會疑惑因懶惰而經不住事；詩文極清新了，而有時又會懷疑自己的才能是否已經超越了詩的法度。這也是弟所深深知道而兄是不明說的。
從己酉冬至庚戍秋的半年時間，我與兄時時相聚討論學問，兄常常說必須恭敬地堅持，以靜守；論用世，兄則常常說必須耐煩得住無事生事、厭煩事務等毛病；論詩文，兄則常常說近日才開始稍有進步，覺得往日太過暴露，少深入含蓄。對於這些，惟有弟知道，而兄所作詩文是日新月異並且不停止前進步伐的。不停止者是道，無窮無盡者是生，經曆諸多磨難，磨煉性情氣質，天上人間，可以隨意寄托，何有遺憾，何有遺憾！
世上的父子兄弟，哪裏有情誼不同的呢?但兄對於我的知己之惰，弟對於兄的感恩之情，更自有不同之處。追思種種兄讚譽弟的話，有的是厚愛溢美，弟不敢立刻就信，但也不敢不勉勵自己。回頭看看自己，資質才學都很差，不到兄的百分之一，而懶惰行事沒有耐心的形跡則與兄相似。近日家難事多，我身體又多病，雙眼因為流淚過多，不能看小字；稍微激動，動點腦筋，心中便驚慌不寧；如被捕的犯人一樣，雙膝常常為寒所苦；夜裏難以入眠，就依靠與老鼠為伴。每逢應酬稍有勞累，內火就從兩頰升起，滿臉通紅；就要發血疾，這是老毛病所致。隻要看看山色，聽聽泉水聲，那麼舊疾就會為之一洗。因此遵照兄的遺命，在玉皋山上修建一座寺廟為祈禱兄而用。靜修其中，考慮種種業緣，想想我這一生總是如同吃下劍刃吞下辛辣的山椒。近來更希望留住身體，救養後生，有所闡發，用來彌補二兄生前最後的一段光明。
所以趕快進入玉泉山中，玉泉精舍已有次序，雖然還一般化。清溪河的水色如碧玉，鹿苑等山的山色如破雲裂霞，完全如同兄向來所見到的。如果用李大將軍的青山綠水，來比較吳越之間的山水，便如妖嬈的女孩來看老婆子。而鹿苑山尤為奇特，有七次穿過的流水，流到寺旁即是陸地。法和的舊宅，依山築牆，前後有山穴為門戶，兄可以憑依寓目。賞賜美妙的筆墨，不知道山水的光輝作何等的映照，可惜不能令兄長見到了。彭年的詩文，大有驚人語。雖然他微有貪玩的習慣，但無損於他的英俊特出。第二個兒子已經像小老虎一樣在地上跳著亂跑了。家計還平安，沒有什麼可憂慮的。
現在我整束行裝入山。舊傳玉泉山為諸仙翔集之處，陰世與陽世雖然有阻隔，但兄一定要來止步觀賞，弟才能不太寂寞也。嗚呼哀哉!
【賞析】
這是一篇袁中道深情悼念兄長袁宏道的文章。
袁中道最崇敬二哥袁宏道，稱之為“海內第一知己”。袁宏道於萬曆三十八年(1610年)病逝，年僅四十二歲。這對袁中道感情上是個極大的傷害，曾為此悲傷欲絕，吐血暈厥。這篇悼念文寫於袁宏道去世三年以後，從其中仍可感受到他對兄長去世的極度悲傷和思念之深的情感。
文章首先說明為什麼三年後才寫出這篇祭文的原因。這是因為對於兄長的死悲傷過度，三天後即“得血疾，幾至不起”。然而又要請醫生醫治，“不得不求生”，主要是還有七十歲的老父在堂。於是勉強排遣痛苦，一年後“始有生望”。直到父親因思念兒子悲痛而死後，這才“敢為一言以哭吾兄”。
文章接著對二哥的“三不朽”事業即立德、立功、立言方麵所取得的成就及其孜孜追求的精神做了概括與評價，說袁宏道是“出世則得千古不傳之髓”，“用世則圖不聞不見之功”、“垂世則傳古人修詞之神”。丈章說，雖然已經有了這樣的成就，但袁中道並不滿足，而是認為自己堅持的卻不能勝任所悟到的學問，也“懶不耐事”，而且在詩文清新的追求上是“以才軼法”，即以自己的才華超越了詩歌創作的法度。因此，無論在“論學”、“論用世”、“論詩丈”等方麵都日有稍進，做到了“天上人間，隨意寄托”，沒有什麼遺憾了。文章對袁中道的評價是準確深刻的，並且充滿著深深的敬意。
文章第三部分寫袁宏道對自己的幫助和自己多病痛苦的情景，字裏行間，表現出希望對於二位兄長(袁宗道、袁宏道)的事業“有所闡發”的願望。
文章第四部分說明兄在玉泉山修寺廟的遺命已經實現，而玉泉山的山色幽靜，希望“幽明雖隔，兄必來止”，以及報告家計粗安，稚子詩文“大有驚人語”，第二男“已作虎子跳地”的情景，希望兄長不必思慮。這也可以告慰兄長的靈魂。
《告中郎文》整篇以悲愴的呼告一氣貫穿，以深情懷念的心情寫出，一唱三歎之聲可聞，悲痛思念欲絕之狀可見，是一篇優美生動的祭奠文章。
芙蓉女兒誄
【作者簡介】
曹雪芹（1715—1674），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。清代滿洲正白旗“包衣人”（漢人）。自曾祖父起，三代任“江寧織造”。雍正初年，曹家因受清宮廷內部政治鬥爭的牽連，被革職抄家，全家遷往北京，從此一蹶不振。曹雪芹經曆了從封建貴族大家庭富貴奢靡的生活到沒落貧苦、極為困頓的人生巨大變故。但他憑著獨特的生活經驗和卓越的藝術才能，苦心孤詣，創作出了《紅樓夢》這部偉大的巨著。他為人放達，性格堅強，多才多藝，能詩善畫。他在《紅樓夢》中給我們留下了二百餘道詩詞曲賦。《芙蓉女兒誄》是其中奇妙精絕的一篇。
【原文】
維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊、冰鮫之轂、沁芳之泉、楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭於白帝宮中撫司秋豔芙蓉女兒之前，曰：
竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得於衾枕櫛沐之間，棲息宴遊之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有畸。億女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊妹悉慕媖嫻，嫗媼鹹仰惠德。孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鈕!花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨。偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏盲之疚。故而櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，色陳頗頷。諑謠誤詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實攘詬而終。既忳幽沉於不盡，複含罔屈於無窮。高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘於羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折；仙雲既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香；海失靈槎，不獲回生之藥。眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫?鼎爐之剩藥猶存，襟淚之餘痕尚漬。鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化飛龍，哀折檀雲之齒。委金鈿於草莽，拾翠闔於塵埃。樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷?況乃金天屬節，白帝司時，孤衾有夢，空室無人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘，嬌喘共細言皆絕。連天衰草，豈獨蒹葭；匝地悲聲，無非蟋蟀。露苔晚砌，穿簾不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希聞怨笛。芳名未泯，簷前鸚鵡猶呼；豔質將亡，檻外海棠預老。捉迷屏後，蓮瓣無聲；鬥草庭前，蘭芽枉待。拋殘繡線，銀箋彩縷誰裁；折斷冰絲，金鬥禦香未熨。昨承嚴命，既趨車而遠涉芳園；今犯慈威，複拄杖而遽拋孤柩。乃聞槥棺被燹，慚違共穴之盟；石槨成災，愧迨同灰之誚。爾乃西風古寺，淹滯青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。自為紅綃帳裏，公子情深；始信黃土壟中，女兒命薄!汝南淚血，斑斑灑向西風；梓澤餘衷，默默訴憑冷月”嗚呼!固鬼蜮之為災，豈神靈而亦妒。鉗波奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋!在君之塵緣雖淺，然玉之鄙意豈終。因蓄惓惓之思，不禁諄諄之間。始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽小婢之言，似涉無稽；以濁玉之思，則深為有據。何也?昔葉法善攝魂以撰碑，李長吉被詔而為記，事雖殊，其理則一也。故相物以配才，苟非其人，惡乃濫手?始信上帝委托權衡，可謂至洽至協，庶不負其所秉賦也。因希其不昧之靈，或陟降於茲，特不揣鄙俗之詞，有汙慧聽：乃歌而招之，曰：