第二章非洲現代文學精品2
阿爾及利亞三部曲
《阿爾及利亞三部曲》是狄布的代表作。
穆罕默德·狄布生於1920年，阿爾及利亞當代著名作家，也是阿爾及利亞新文學最有代表性的作家之一。
三部曲的第一部《大房子》是他的成名作。這部作品從1939年寫起，主要是表現城市貧民。它以城市居民貧困的生活為素材，總的說來，沒有超出風俗描寫的範圍，但它感受新鮮，暴露貧窮景象時態度激烈，對殖民時代阿爾及利亞社會中最底層的被遺棄者抱有同情。小說的主人公是一個10歲左右的名叫奧馬爾的窮苦男孩。
書中描寫在阿爾及爾一座窮人聚居的大房子裏，奧馬爾一家5口在父親死後，怎樣過著饑餓貧窮的生活。狄布在小說開始時並未提出超越小孩視野以外的問題，但後來決定在奧馬爾的故事中“加上”廣泛的社會材料，並仿照20世紀的法國社會小說，描繪史詩般的阿爾及利亞的生活畫麵。因此，出現了那個在城市和鄉村間浪遊的以發動群眾為目的的革命者哈米德的形象，他也是貫串全書的主要人物之一。
《火災》是三部曲的中間一部，也可說是三部曲的靈魂。它主要是表現鄉村農民。作品中的勃尼·布勃朗村，是一個典型的法國殖民時期的阿爾及利亞農村，小說描寫奧馬爾在這個村裏看到一群農民失去了土地，被迫在地主，也即是一家殖民者的葡萄園當雇工，他們住在破爛的茅草棚屋裏，過著牛馬不如的生活。
作者通過一個飽經滄桑、窮困孤苦的老人對奧馬爾講的一番話，揭露了殖民者掠奪阿爾及利亞農民土地的罪惡。他指出：“哎，我的小老爹，這就是所謂文明的恩賜啦！他們為了自己的利益，為了他們的文明，真懂得怎樣剝奪農民的一切。一個捉摸不定的怪物，饕餮貪婪，在人們絕對料想不到的時候，張開了它黑色的大口，吞噬了大片的土地，那是人們用血汗灌溉出來的土地啊！”正是由於殖民主義者掠奪了農民的土地，阿爾及利亞農民才被迫離開了他們祖祖輩輩居住的肥沃富饒的平原，被趕上了貧苦瘦瘠的山區，他們無以為生，隻好去當雇工，給殖民者大地主幹活，出賣勞動力以換取口糧。
書中接著描寫了哈米德領導這些雇工進行罷工鬥爭，雖然殖民者對罷工進行了殘酷的鎮壓，但雇工們表現出反抗壓迫、鬥爭到底的英雄氣概。殖民者又收買富農加拉，破壞罷工，對罷工的雇工進行報複倒算，放火燒掉了他們僅有的財產——破爛的茅草棚屋。罷工被鎮壓下去了，但是革命的火種已經在人們心中點燃起來，正如雇農斯利馬納心裏想的：
地方上的力量還沒有醒過來呢，可是，心裏，內心的深處，不可估計的，洋溢著的反抗意誌準備把整個製度和製度的鉛質骨架搖撼起來。”這也正如作者在書中所寫的那樣：“在葡萄莊園的上空，黑暗的蒼穹立即被紅光照亮了。……這種村野的怒吼，在深夜中鞭策著空氣，傳進黑暗的院子，使關緊的門戶也顫抖起來，它像瀑布一樣，猛烈地瀉進了人們的心坎。
三部曲的第3部《織布機》表現的是城市工人階級。它是從美軍在北非登陸寫起，描寫已經成長為青年的奧馬爾在一家織布廠當學徒，和工人們一起過著饑寒交迫的奴隸生活，極力想要掙脫這個苦境，並意識到：“命運壓在我們的身上，要擺脫這個命運，就得粉碎一切。”它表明這是產業工人的萌發階段，而很多產業工人都是破產的農民流入城市當工人的。
阿爾及利亞未獨立前，長期是法國的殖民地，受法國的直接統治，法國殖民者貪婪殘暴地剝削掠奪阿爾及利亞的財富，他們不斷地吮吸著阿爾及利亞人民的血汗。
三部曲集中反映了從1939年至1942年間阿爾及利亞城鄉勞動人民的生活鬥爭，它的主要人物是窮苦出身、先是城市貧民、後來成為工人的奧馬爾和職業革命者哈米德。三部曲基本上概括了第二次世界大戰前後阿爾及利亞的社會現實，寫出了阿爾及利亞城市貧民、鄉村農民和無產階級的生活圖景，描寫了阿爾及利亞民族獨立革命運動的發展壯大。作者在三部曲中提出了農民在阿爾及利亞的民族民主革命中應占的地位。他要說明阿爾及利亞農民是革命中的一支主要力量，解決農民的土地問題乃是阿爾及利亞民族民主革命的一個重大的關鍵問題。
當然，三部曲隻寫了阿爾及利亞民族民主革命階段的前期，並沒有直接寫農民參加進民族解放戰爭的行列，但可以預見到，這一股偉大的力量是一定會投進革命的鋼鐵洪流中去的。所以我們可以斷言，三部曲雖然沒有正麵表現阿爾及利亞的武裝鬥爭，但它的藝術形象已經雄辯地說明了革命的必然性，革命的武裝鬥爭階段遲早必然會到來，它是阿爾及利亞武裝鬥爭的前奏曲。
我家有個男子漢
《我家有個男子漢》是埃及當代著名作家伊赫桑·阿卜杜·庫杜斯的長篇小說，發表於1957年，是作者的代表作。
小說描寫文靜的大學生易卜拉欣，在反抗英國殖民主義的鬥爭中，參加了刺殺英國人的行動，並意外被捕。他成為全民族仰慕的英雄。他越獄後逃到從不過問政治的同學毛希丁的家，這個安寧、不與政治發生聯係的家庭為易卜拉欣的到來驚恐、忐忑、激動，他們熱情地歡迎了這位政治在逃犯。易卜拉欣的到來，對家庭每個成員都產生了不同尋常的影響，他們感到家裏有了個真正的男子漢。易卜拉欣不想使這個家庭承受任何不幸，他決定離開這個家，這時大家發現他們已把他看作家庭的一個成員了。易卜拉欣在襲擊英國軍營的戰鬥中不幸飲彈身亡，毛希丁一家不勝悲傷，他們加入了全國掀起的革命浪潮。
作者文筆細膩、感情真摯，把一場看起來應該是嚴酷無情的政治鬥爭描寫得充滿了人情冷暖，把國家的命運，同個人、家庭聯係起來。
礦工
《礦工》是南非著名作家伯拉罕的一部長篇小說，寫於1946年。
一天深夜，有個名叫休馬的黑人小夥子從北方鄉下來到約翰內斯堡，想在金礦上找個工作。他身無分文，衣衫襤褸，腳上的鞋子破到要用細繩和鐵絲縛住。正當他想在陌生的城市街道裏找個安身之處時，遇到了賣私酒的女人麗亞。麗亞慷慨地留他在自己店裏住下。
初到城市的休馬，對這裏的一切都感到莫名其妙。他看到麗亞那裏成天都有喝得醉醺醺的人撒酒瘋。到了禮拜六，街頭上男男女女熙熙攘攘，尋歡作樂，酗酒打架。休馬第一次上街，不懂得象別的黑人那樣，見到警察就躲開，因此挨了一個白人警察的打；他氣憤之下，還擊了那個警察，遭到追捕，幸虧一個有色人種的人幫他逃出了險境。
按照種族歧視的法律，白人可以賣酒，而黑人賣酒是犯法的。麗亞是個能幹、潑辣的女人，周圍的人都尊敬她。警察常常來搜查私酒，每次都要抓走一些人。但麗亞總能事先得到消息，藏好一切。
麗亞托她的朋友、礦工約翰尼斯介紹休馬到礦上，在一個外號叫“紅頭發”的白人帕迪的班裏當領班。休馬到礦上的第2天就下井工作。他身強力壯，不辭辛苦，很快就熟悉了自己的工作，成為出色的領班，得到了工人們的尊敬。
休馬愛上了麗亞的外甥女伊利莎——一個漂亮的女教師。但伊利莎對他忽冷忽熱，喜怒無常。其實，伊利莎的心是好的，隻因為她受過教育，渴望能夠象白人一樣，過上文明、舒適的生活，休馬當然不能滿足她的願望，因此她雖然愛休馬，卻又不甘心永遠和他一起生活。
休馬在麗亞那裏還認識了梅茜。梅茜是個善良的女孩子，活潑、愛笑、樂於助人。她在一個白人家裏當女仆。梅茜喜歡休馬，盡管她知道休馬愛伊利莎而不愛她，卻仍然對他很好。每次在伊利莎傷了休馬的心時，她都能想法安慰他，領他去舞會，去郊遊，使他快活，休馬很感激她。
幾個月後，休馬熟悉了城市生活。他已經知道黑人可以做什麼，不可以做什麼。他也知道了那些成天喝醉的人是想把自己的痛苦埋在酒裏。他看到了白人生活和黑人生活之間的懸殊，明白了伊利莎渴望的是什麼。他恨這一切，因此，盡管他的白人領班帕迪對他和其他工人都很好，他卻不願和帕迪做朋友。
伊利莎和休馬一起生活了一段時間之後，突然不辭而別，離開他到遙遠的地方追求自己的夢想去了。這給休馬很大打擊。就在這時，警察設下圈套，捉住了正在藏酒的麗亞，判她9個月監禁。休馬非常痛苦，因為他一向尊敬麗亞，而且他知道，假如麗亞是白人，那就不會遭到任何懲罰。帕達向他表示同情，而他在氣憤之中，對帕迪說白人絕不會理解黑人的痛苦。帕迪卻說：“無論黑人白人，首先都是人。大家都應該站在人的立場上考慮問題。”休馬當時並不同意，後來卻把帕迪的話考慮了很久。他向往有一天“不分白人和黑人，隻有人民……每個人都有糧食，每個人都有工作……充滿了歡笑，充滿了友愛。”
休馬和帕迪發現礦井漏水，報告礦上的工程師，工程師置之不理。後來，發生了倒塌事故。約翰尼斯和他的白人領班克利斯為了救班裏的其他工人，被壓在下麵。休馬和帕迪冒險把他們救上來，但他們都已死了。這時，經理和工程師不顧工人死活，打算隻換幾根柱子，仍逼工人們下井幹活。休馬堅決要求首先修好礦井，否則不下去。他憤怒地喊道；“盡管我們的皮膚是黑的，我們是人，我們不是來送命的牲畜，我們是人！”所有的礦工都支持他。帕迪也和他們站在一起。礦主召來警察鎮壓，在混戰中，帕迪被捕了，休馬衝出了包圍圈。
休馬找到梅茜，告訴她發生的一切，並且說他決心去和帕迪一起坐牢。因為他已經完全明白：無論黑人白人，都是人。他有許多話要說，他要在法庭上把一切都講出來。最後他告訴梅茜，現在他才明白自己愛她，希望梅茜能等他。梅茜理解他，支持他的行動，並表示無論多久，她都要等他。
最後，梅茜陪他一起走上通向警察局的大路。
路
《路》是一部寓意深刻的劇本，創作於1965年，一向被推為索因卡最有代表性的劇作之一，並是他榮獲諾貝爾文學獎的主要作品。
沃爾·索因卡，當代尼日利亞最負盛名的劇作家、詩人、小說家、評論家和翻譯家。1986年獲諾貝爾文學獎，成為非洲第一位享有此殊榮的作家。