第二章非洲現代文學精品1
日子
《日子》是埃及作家塔哈·侯賽因的一部傳記體的長篇小說，在埃及現代文學史上具有裏程碑的意義。
塔哈·侯賽因，生於1889年，卒於1973年，是埃及著名的作家、文藝批評家，也是一位學者、思想家和教育家。他在阿拉伯現代文學史上占有重要地位，被譽為“阿拉伯文學支柱”和“阿拉伯文學泰鬥”。他不僅對文學，而且對哲學和曆史也造詣極高。
《日子》通過作者對主人公阿裏·阿茲哈爾3段經曆的描繪，為讀者展示了19世紀末20世紀初埃及現實生活的動人畫卷：一方麵，埃及正處於內憂外患的災難深重的悲慘生活之中，人們遭受著宗教、愚昧、貧困和疾病等痛苦的熬煎；另一方麵，新舊思想在激烈的鬥爭，舊大學的改革、新大學的成立和新型知識分子的成長，使人感到：黑暗的日子即將過去，光明的日子就要到來。
《日子》中的主人公阿裏·阿茲哈爾，是一個反對落後、追求進步、向往自由、渴望民主、提倡科學、要求改革、一直站在時代前列的埃及新型知識分子。
《日子》第1卷描寫：他的童年是在悲慘的日子中度過的。自幼生長在愚昧無知、缺醫少藥的農村。3歲時，“起初他害的是眼炎，好些日子沒人注意，後來請來一個理發匠給他治療，終於把兩隻眼睛給治瞎了。”農村的陳規陋習、“殘酷的哲學和罪惡的知識”，在摧殘著孩子，甚至虐殺著孩子。
他被送進私塾，不到9歲，就學會背誦《古蘭經》。他厭惡私塾的先生和學長，因為他認為：他們是“騙子和撒謊者”、偷走吃食的“賊”。他反對墨守成規的腐朽的教育方法。他從書販手裏買到《貓和老鼠的故事》和《電報和輪船的爭辯》等，他拚命地“吸取這些書籍的精華來增進知識”。
《日子》第2卷反映：13歲，他走進渴望已久的開羅最高學府——愛茲哈爾大學。這裏是新舊思想激烈鬥爭的中心，在教師和學生中，都有革新和保守兩派。他深受革新派的影響，思想上有了明顯的變化；突破了傳統束縛，反對教師的保守觀點，要求言論自由，表現了對愛資哈爾的深惡痛絕的態度。
《日子》第3卷表現了他進入新型大學以後的興奮和愉快。受到具有進步思想的埃及學者和歐洲東方學家的影響，他擺脫了宗教神學的枷鎖，成為一個追求民主和科學、竭力改革、站在時代潮流前列的知識分子——堅定的革新派。因為寫了《紀念艾布·阿拉》學術論文，成為埃及大學第一個獲得博士學位的人。赴法留學後，接受了西方文明的影響，終於成為著名的作家和學者。新的思想和知識，使他征服了黑暗，迎來了光明的日子。
《日子》的藝術成就：首先，突破了古代的傳統和近代的文體模式，創造了反映現實的傳記體長篇小說；其次，帶有聽覺、嗅覺和觸覺特點的描寫多，視覺特點的描寫少，反映了盲人創作的特色；再次，語言生動樸實，帶有抒情性和哲理性。有許多話語，就是格言和警句，寓意深刻，富有教育意義。
小偷和狗
中篇小說《小偷與狗》是馬哈福茲在20世紀60年代初發表的上乘之作，是他的代表作之一。
作品的中心是描寫小偷薩伊德與一群被斥之為狗的背叛者之間的矛盾衝突。主要情節是：出身貧寒的青年薩伊德初學偷竊就受到大學生拉烏弗的袒護，從而使他確信偷竊致富光榮合法。但不久被一群背叛者出賣，小偷於是被警方逮捕入獄，4年後獲釋。這時，拉烏弗一躍而為暴發戶——上層社會的貴族；伊列什占有了薩伊德的妻子拉芭維婭，並將薩伊德家產攫為己有。薩伊德唯一的愛女由於年幼，不認親父。這樣，薩伊德成了無家可歸的人，他悲憤交集，決心懲罰這些狗。但報仇未遂，兩次錯殺了無辜者，結果他在全力抵抗警方追捕後失敗。
作品通過小偷與狗之間你死我活的鬥爭，寫出了世態冷酷，對下層人民苦難寄予了深切的同情，對背叛者的靈魂進行嚴厲鞭撻，表達了人民對埃及社會的不滿情緒，但是，作品的批判隻停留在道德範疇之內，沒能從根本上觸及資本主義社會製度，也未提出改變社會現實的有效途徑。因此，在強烈的憤怒和激烈的批判中，又帶有些無可奈何的哀愁。
《小偷與狗》的故事平淡無奇。然而在這平淡之中卻透露出深邃的思想和人生的真理。作者試圖以這個故事來揭示埃及社會毒瘤，表達自己對人生、道德、法律和宗教等一係列社會問題的理解和思考。其思想意義極為深刻。
三部曲
《三部曲》馬哈福茲的長篇巨著，是作家中期的壓軸大作，也是使他獲得世界聲譽的代表作，完成於1952年。
小說發表之初，以《宮間街》為名，1956年出版時則分為《宮間街》、《思宮街》、《甘露街》三部曲，翌年獲得國家文學獎。納吉爾·馬哈福茲全名為納吉布·馬哈福茲·阿卜杜·阿齊茲·易卜拉欣·薩比萊基。他被譽為當今阿拉伯小說世界的“金字塔”，並於1988年榮獲諾貝爾文學獎。
《三部曲》是反映從第一次世界大戰開始，直到第二次世界大戰結束之後的30年的埃及現代曆史的社會生活。它以一個中等商人的家庭為核心，表現這個時代的曆史風雲、政治變化以及民情民俗，突出時代的兩大使命：反殖的愛國運動和反封建的民主鬥爭。小說以商人艾哈邁德的妻子艾米娜深夜等候尋歡作樂的丈夫回家起筆，最後以家庭老一代人艾米娜病故的葬禮和第4代嬰兒即將出世而結束，首尾照應，寫出整個家庭生活隨著時代的變遷發生巨大的變化。
第1代艾哈邁德是典型的舊式商人，在外是一個具有好名聲商人，慷慨善施，信奉真主，也為愛國運動所感動，並為此出資捐助；在家庭內部則是冷酷的家長，對妻子、兒女嚴加管製，有時還施以暴虐。他思想保守，反對孩子的科學、民主、進步思想，幹涉兒女的婚姻幸福，禁止兒子積極投入愛國運動。在個人生活上，他每夜必出，與“情婦”度過良宵，沉湎於酒色，但是又保持一定節製，以不失體麵、不損害名譽為限。他是一個多重性格的人物，其主導是保守、封建和維護個人、家庭的利益。隨著時間的流逝，他不僅身體衰老，而且家長的權威也江河日下，已無力約束家庭成員的行動。不久他因病而去世。他的死表明老一代的封建傳統在民主、自由社會思潮的衝擊下，已經瓦解、消亡。
第2代主要人物是幼子凱馬勒。他不同於放蕩、玩世的大哥亞辛，也不同於富有浪漫氣質、為國捐軀的二哥法赫米。他自幼受到父命的壓抑和宗教的影響，卻也受到愛國思想的影響，立誌做一個“愛國的思想家”。入大學之後，博覽群書，追求科學，探索真理。這使他逐漸陷入傳統與革新、宗教與科學、現實與理想的矛盾深淵，使他出現了精神上的困惑與迷惘。再加上愛情追求的失敗，加重了他的失落感。徘徊、猶豫、苦惱、傷感主宰了他的感情世界。他落入了精神危機之中。他的心路曆程反映了埃及現代知識分子的探索精神。
第3代人是外孫哈麥德、蒙伊姆和孫子裏德旺。他們因各自政見不同而走了不同的人生道路。哈麥德從一個堅定的愛國者成為一名革命戰士，他信仰社會主義，宣傳馬克思主義，做群眾的啟蒙工作，因而遭到王朝政府的鎮壓而被捕；其兄蒙伊姆則主張宗教救國，是“穆斯林兄弟會”的主要成員，由於熱衷於自己的信仰，積極參加反政府活動，因而他也受到政府的鎮壓；裏德旺是個自由派的政客，他手段靈活，見風使舵，因而官運亨通，年紀輕輕就成了政府機構的部員。
他們不同的人生道路反映當時政治生活的複雜性，但是他們也有共同特點：既沒有老一代人保守的傳統和舊的價值觀念，也沒有第二代人的精神上的憂鬱、痛苦和危機。他們目標明確、行動果斷，有新一代人的朝氣與力量。
《三部曲》規模宏大，篇幅較長，但構思嚴謹、布局完整。整部作品把老一代的生活貫徹始終，但是每部作品又有側重。《宮間街》以老家宅第的坐落街道而取名，以描寫第1代人為重點；《思宮街》以一個孩子的宅院街道而命名，以描寫第2代人為重點；《甘露街》又用另一個孩子的宅院街道而定名，以描寫第3代人為重點。每部作品都由老家宅生活起筆，然後是以舊人亡故，新嬰出生而結束，首尾照應，中心故事貫穿，內在聯係緊密，層次分明、脈絡清楚。渾然一體。