第一章我國曆史故事1
盤古開天地
在很久很久以前，整個宇宙並不像現在這樣明朗清晰，而是混混沌沌的像個大雞蛋。這個“雞蛋”存在了好多年，裏麵孕育了一個偉大而神奇的生命——智慧、能力超過天地的盤古。隨著時間的推移，盤古漸漸地長大了。他越來越不喜歡麵前這個黑暗混沌的世界，於是他找來先天金石之精——斧和鑿。他左手持鑿，右手操斧，用盡全身力氣，將這一團混沌之氣一分為二，徹底劈開。輕的氣向上飄浮，就成了天；重的氣向下沉去，就成了地，於是從此便有了天地之分。盤古還擔心有一天天地會合在一起，他就用手托著藍天，腳踏大地，將天地支撐起來。
後來，天每升高一丈，盤古也增高一丈，這樣過了大約1.8萬年，天已經升得非常高，地也變得特別厚了，可是開天辟地的盤古卻累倒了，再也沒有起來。
盤古臨死的時候，身體的各個部分分別化作天地萬物——日月風雲、山川湖海、良田沃土、礦藏寶物，等等。一個美好的世界從此誕生了。
這就是盤古開天地的神話。
女媧造人
女媧是一位蛇身人首的神女，是一位化育萬物的神。
盤古開天辟地之後，盡管大地上已經有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，便仍然顯得死氣沉沉的，因為大地上沒有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到非常孤獨，她覺得應該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女媧想了想，便來到一個水塘邊蹲下身子，在塘邊掘出一些黃泥，用塘水和好，仿照水中自己的影子，用揉好的泥團捏出了一個黃泥人。她剛把小泥人放在地上，那小東西竟活了，歡天喜地跳著。女媧便叫他是“人”。
人的身體雖然很小，但因為是女媧神親手造的，所以，他與飛鳥、走獸都不同。他集天地之精華，是萬物的靈長，有管理大地的氣概。女媧看到人活了，對她自己的創造非常滿意，便更加努力地工作起來。她打水、和泥，又有許許多多的小泥人在她的手中誕生了。他們一落地就圍著女媧歡呼、跳躍，然後或單獨或成群地離去了。
看到那些離去的人們，女媧的心中充滿了驚訝和安慰。她繼續著自己的工作，於是隨時都有活生生的人從她的手中來到地上，隨時聽到周圍人們的笑聲，她再也不感到寂寞和孤獨了，因為宇宙間已經有了她創造的兒女。
她想讓這些機靈的小生靈布滿大地，但大地畢竟太大了，她工作了很久，還是遠遠地沒能達到自己的願望。已經十分疲勞的女媧於是想出了一種辦法：她找到一根繩子，把它放到水塘中，然後把水塘攪混，使繩子沾滿了泥，她拉出繩子用力一甩，泥點落到地上，變成了一群群的小人兒。女媧高興極了，她不停地甩著繩子，不久，大地上便布滿了人類的蹤跡。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢？人總是會死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。於是，女媧神就把男人和女人配成對，叫他們自己去繁殖後代，擔負養育後代的責任。人類就這樣繁殖綿延下來，而且一天天地增加著。
女媧因為替人類建立了婚姻製度，使男人和女人成雙成對，於是她便成了人類最早的媒人，所以後世的人們便把她奉為神媒，也就是現在人們所說的婚姻之神。
為了祭祀她，人們在郊野修建了廟宇，築起了神壇，每年到了農曆的二月，就在神廟附近舉行盛會和非常隆重的典禮。這時，男女青年們都聚攏到這裏，他們歡歌跳舞，隻要雙方都玩得情投意合，就可以結婚。
他們以星月交輝的天空作帳子，把綠草如茵的大地做床榻，所以人們常常稱美滿的婚姻為“天作之合”。因為女媧是神，她代表天，她的規定自然也就是天意了。
大禹治水
在我國上古時期，黃河經常發洪水，給人民造成很大的災難。堯在位時，讓鯀治水，鯀采取的方法是用石塊和泥土築壩來堵水，但壩越築越高，最終被凶猛的洪水衝垮，治水總是失敗。
這時舜來巡視治水情況，見災情非但沒有減反而更厲害了，就免了鯀的職，任命他兒子禹來治水。
禹接受任務後，總結了父親治水失敗的經驗教訓。他拋棄了傳統的築堤堵水的治水方法，改用疏通河道、排除積水的治水方法，讓洪水隨著地形的高低，順著河道，流向大海。
禹全心全意地撲在治水上，在結婚的第四天，就趕到了工地上，和民工們一起幹活兒。禹的第一個孩子出生了，他也沒有回家。禹和民工一樣，穿布衣，吃粗糧，手拿工具，赤著雙腳，起早貪黑，拚命勞動。禹治水13年，3次路過家門，都沒有顧得上進門看望家人。禹帶領百姓一邊治理河道，一邊發展生產，得到大家的擁護和愛戴，被尊稱為“大禹”。
舜為了表彰禹的功績，封給他官職和土地，還決定把帝位禪讓給禹。舜逝世後，禹正式繼承了帝位，並自封國號為夏，禹又收集各地的銅，讓工匠鑄成九尊寶鼎，象征九州大同，天下一尊。
禹逝世後，他的兒子啟繼承了帝位，自稱夏王。從此，夏王的皇位隻傳給兒子或弟弟。夏朝從禹開始，共傳了14代、17個王。400多年後，被商湯所滅。
武王伐紂
商紂王是商代的最後一位君王，他昏庸無道，引起許多歸順他的小國的不滿，於是其他小國便一起投靠了西歧的周文王。
周文王非常痛恨紂王，他四處尋訪能人，做消滅商紂王的準備。後來他找到薑子牙，薑子牙在山中學藝直到72歲才出山。文王在薑子牙的輔佐下，生產、軍事都得到了發展，而此時紂王依舊寵信奸臣，殘害忠良，弄得很多大臣和王公貴族也背叛他，投奔周文王去了。
此時，文王病死，他兒子武王為繼承父誌，在文王死後的第四年，率兵攻打紂王，紂王倉促之間，把奴隸和俘虜組織起來，拉上戰場，兩軍在牧野相遇，紂王大敗。回城後，自焚而死，商朝從此滅亡，周朝建立了。
伯夷、叔齊餓死首陽山
商朝末年，河北盧龍的南邊一帶為孤竹國。孤竹國國君一共生了3個兒子，大兒子叫伯夷，三兒子叫叔齊。
叔齊從小聰明好學，才智聰穎，孤竹國君特別喜歡他，一直想立他為太子。當孤竹國國君年老病重的時候，大兒子伯夷不願兄弟之間爭奪王位，便借口為父親上山挖草藥，離開了王宮，再也沒回來。孤竹國國君死了，伯夷也沒回來。這時，兩個弟弟才知道哥哥是有意外出，成全父親的旨意，將王位讓給叔齊。可是，叔齊見哥哥如此義氣，心裏非常不安，趁王宮裏的人都沒注意時，也逃出去了，所以孤竹國的王位隻好由老二來繼承了。
叔齊逃出了王宮，他四下打聽伯夷的下落，曆盡千辛萬苦，終於在深山隱蔽處找到了伯夷，並勸說伯夷回去繼承王位，可是伯夷始終不肯，反過來勸叔齊回去。叔齊無奈，隻得對伯夷說：“咱倆出走已多日了，現在老二一定當上了國君，我們還是都不要回去吧，免得讓二哥為難。”於是，兄弟二人一商量，決定投奔周國的伯昌（周文王）。
伯夷、叔齊拜見了周文王，周文王見是孤竹國公子來了，熱情地招待了他倆，從此，兄弟二人便在周國安下身來。
不久，周文王死了，兒子周武王想稱霸，決定出兵攻打紂王和其他國家，伯夷、叔齊懷念二哥統治下的孤竹國，不顧一切加以勸阻，並攔住攻打商紂王的軍馬，大罵周武王不仁不義。可是，周武王仍然決意滅商，並殺死紂王，並吞了其他諸國，建立了周朝。
伯夷、叔齊再也不想在周武王身邊待下去了，老家孤竹國也被滅了。兄弟二人無家可歸，隻得到處流浪，最後來到人煙稀少、樹木叢生的首陽山，在一處山洞裏隱居下來，兄弟二人忠貞不屈，寧願挨餓，也不吃周朝國土上長出的五穀，整天上山挖野菜，摘野果來充饑。
深山老林的生活，加之沒有飯吃，伯夷、叔齊餓得骨瘦如柴，披頭散發。許多年過去了，兄弟二人都成了老頭子。當地有幾戶老百姓經常看到伯夷、叔齊不食五穀，隻吃野菜，便不忍心，送來糧食，可是，兄弟二人寧願餓死，也不食周粟。當時，一位農夫對他們說：“你們就吃了吧，你們不吃這周國國土上長出的糧食，吃的野菜不也是周國國土上長出來的嗎？”
伯夷、叔齊聽了農夫的話，覺得言之有理，心裏更加深了對周朝的憤恨，後來連野菜也不吃了，以示對周朝和周武王的不滿與反抗。
幾天後，村民們來到山洞，發現伯夷、叔齊這兩個骨瘦如柴的老人死在了山洞裏。
孔子周遊列國
孔子(前551～前479年)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家和學者，也是儒家學派的開創人。
孔子的先世本是宋國貴族，在宋國的內亂中，孔氏受到迫害，孔子的曾祖孔防叔逃至魯國。至孔子之父叔梁紇做了魯國陬邑大夫，孔子就生於此。據說他小時候很愛學禮節，愛讀書，時常模仿大人們祭天祭祖的禮儀。孔子17歲時母親去世，他把母親同父親合葬在一起。從此，他更加發奮讀書。沒過幾年，他的才學便遠近聞名。
他在外蕩遊14年，先後到過衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等國，受到各國國君的冷遇，屢次碰壁，曆盡坎坷，始終沒有人重視他的主張，沒人重用他。他最後還是回到了魯國，時年68歲。從此，他把時間和精力放到整理古代文化典籍和教育學生上麵。