青蛙說：“我高興時，就麵對清風朗月，呱呱叫上一通；發怒時，先瞪眼睛，再鼓肚皮，最後氣消肚癟，萬事了結。”
青蛙在龍王麵前表現了充分的自信，龍宮固然美麗，我青蛙的居所也別具一格，可謂不卑不亢，隻有心靈健全的人，才可以切實地做到這一點。
人是需要彼此尊重的。但在現實生活中，卻常有人不惜降低自己的尊嚴，去逢迎在某些方麵比自己強的人，哪怕被逢迎者對自己傲慢無禮也罷。這種“卑己而尊人”的做法委實不妥!
一個人隻要不是情操低下、行為卑劣兼酒囊飯袋，那就無論其能力大小，各種條件好壞，都應有充分的自信而不應自感低人一等，這種平等觀念是人際交往中所應具備的態度和風度。
世界名著《簡·愛》中男主人公對女主人公說過這樣一句話：“我有權蔑視你!”男主人公羅徹斯特身為莊園主，財大氣粗。他在既地位低下又其貌不揚的簡·愛麵前，有一種很“自然”的優越感。
一般人遇上這情景，自卑感可能會油然而生。但有著堅強個性，又渴望平等的簡·愛卻寸步不讓地反唇相譏，堅決地維護了自己的尊嚴。
一個弱女何以有此勇氣?且聽她後來向羅徹斯特所說的一番話：“你以為我窮、不好看就沒有自尊嗎?不!我們在精神上是平等的!正像你和我最終將通過墳墓平等地站在上帝麵前。”
這番話給羅徹斯特以強烈的震撼，並使他對簡·愛產生了由衷的敬佩。正是女主人公自尊自愛的精神，使得《簡·愛》這本小說經久不衰。
所以，在人際交往中，我們不要忘了魯迅先生說過的一句話：“不要把自己看成別人的阿鬥，也不要把別人看成自己的阿鬥!”鍛煉直率質樸的心態
在待人接物中，禮貌、客氣、謙遜是必要的。然而，過分的客套，語言太多的粉飾雕琢，往往會失去自然和坦誠，尤其是在親戚、朋友、同學之間，說話不直抒胸臆，繞彎子兜圈子，反而會顯得“見外”。
試想，在朝夕相處的同學麵前，一開口就說“請”、“對不起”，一插話就問“我能不能打斷一下?”那會產生什麼樣的效果呢?
直言不諱也是人際交往中的一個重要的語言技巧。英國哲學家弗蘭西斯·培根曾經說過這樣的話：“人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。”直言不諱是信任人的表現，也是與對方關係密切的標誌。
東漢末年，劉備和許汜交情很深，兩人推心置腹，無話不談。一天，劉備和許汜閑談，評論當世著名人物。談到徐州的陳登時，許汜說：“陳登文化教養太低，不可結交。”
“你有根據嗎?”劉備感到驚異。
“當然有”，許汜說：“頭幾年，我去拜訪他，誰想他一點誠意也沒有，不但不理人，而且天天讓我睡在房角的小床上。”
劉備笑著說：“他這樣做是對的。”
許汜正要分辯，劉備雙手搭在他的肩上，誠懇而直率地說：“你在外邊的名氣大，人們對你的要求也就高了。當今之世，兵荒馬亂，百姓受盡了苦。你不關心這些，隻打聽誰家賣肥田，誰家賣好屋，盡想撈便宜。陳登最看不起這樣的人，他怎麼會同你講心裏話呢?他讓你睡小床，還算優待哩。若是我，就讓你睡在濕地上，連床板也不給的。”
許汜鬧了個大紅臉，他感激劉備直言相勸，並表示要改正自己的缺點。
一、直言不諱需要自信和自強
那種過分害怕別人的反應，看著別人眼色行事的人；那種見風使舵，牆頭草兩邊倒的人；那種走一步怕踩死螞蟻，說一句話要斟酌半天的人，是不可能做到直言不諱的。
二、直言不諱，需要不計較個人得失
唐代魏征若沒有“掛印封金”的膽略和剛正不阿的品格，怎能在唐太宗麵前直言相諫?
三、直言不諱，也得要講究方法
有時為了觸痛對方，直言難免“矯枉過正”。應當說，直言規勸即便有點語言差錯，也不致影響團結。但並非所有的人都一概如此，比如有的可能是“小心眼”，有的可能固執，如果不注意方法的話，對方可能接受不了，甚至與你頂牛、嘔氣。所以，為了取得好效果，要和顏悅色，推心置腹，切忌簡單生硬、傾盆大雨。不妨采取茶餘飯後摩肩漫步或促膝談天的方式，用提醒勸戒的口吻。
遵循超然處事的心態
佛界有一幅名聯：“大度能容，容天下難容之事；開懷一笑，笑世間可笑之人。”古人還常說：“將軍額上能跑馬，宰相肚裏可撐船”，這些話無非是強調為人處世要豁達大度。
中小學生在學校學習時難免會和同學之間產生一些矛盾，這些矛盾大都是由於不同的個性或誤解造成的。我們如果能夠有較大的度量，以諒解的態度去對待別人，這樣就可能會使矛盾得到緩和。反之，如果度量不大，即使為了丁點兒大的小事，相互之間也會爭爭吵吵，斤斤計較，結果傷害了感情，影響了友誼。
偏見常常會使一方傷害另一方，如果另一方耿耿於懷，那關係就融洽不了。而如果受損害的一方有很大的度量，從大局出發，那會使原先持偏見者感情上受到震動，導致他改變偏見，正確待人。