第二章學生提高作文能力故事推薦7
119.明朝江南四才子
明朝中葉的江南城市，工商業之發達，經濟文化之繁榮，遠勝前朝各代和同時代的其他地區。文學藝術也隨之產生新趨勢，其代表就是被人們稱為江南四大才子的祝允明（號枝山）、唐寅（號伯虎）、文征明（號衡山）、徐渭（字文長），也稱吳門四才子（因為他們都是蘇州人）。在民間流傳著許多有關他們的故事，這裏隻重點講講最有名的唐伯虎。
唐寅（１４７０～１５２３年），字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有“江南第一風流才子”之美稱。明代著名書畫家、文學家。詩詞曲賦皆精通，為江南四大才子之首。
唐寅自幼天資聰敏，熟讀四書五經，博覽群書，喜愛繪畫。稍長即拜名畫家周臣為師，又與文征明同師沈周。１６歲時參加童生試，後經縣試、府試、院試，高中第一名。明弘治十一年（１４９８年）赴南京鄉試，又中第一名解元。次年，唐寅進京會試，因涉嫌程敏政受賄案，貶謫往浙江為吏。唐寅恥不就官，歸家後縱酒澆愁，傲世不羈。
唐寅３１歲開始“千裏壯遊”，足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閩、贛七省。貧困之下，以賣畫為生。唐寅擅畫山水及工筆人物，尤其是仕女，筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為後世畫家所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路鬆聲圖》等。詩詞散文有《六如居士全集》。
明正德四年（１５０９年），唐寅在蘇州城北的宋人章莊簡廢園址上築桃花塢，內有學圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等。他的後半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術作品也產生於此。
120.《登鸛雀樓》的作者
要問《登鸛雀樓》的作者是誰，大家都會說：當然是王之渙。但是，卻也有不少人持否定態度。其理由是，北宋著名科學家沈括曾在《夢溪筆談》卷十五中記載：“河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人詩者甚多，唯李益、王文渙、暢渚三篇能狀其景。……王文渙詩曰：‘白日依山盡……’。”王文渙是什麼人？沈括沒說。會不會是王之渙的筆誤呢？不大可能，因為當時的彭乘《墨客揮犀》和李頎的《古今詩話》也有相同的記載。司馬光在《司馬溫公詩話》中說，“在鸛雀樓上題這首詩的是王文美，因為王文美文名不顯，其詩被記在王之渙名下，所以後人以訛傳訛。”這個“王文美”是不是“王文渙”的筆誤呢，極有可能，這樣，《登鸛雀樓》的作者就應是王文渙而不是王之渙。
但是，又有懷疑者根據盛唐太學生芮挺章選編的《國秀集》，認為《登鸛雀樓》一詩的著作權應歸屬於唐代詩人朱斌。上海辭書出版社的《唐詩鑒賞辭典》曾注《登鸛雀樓》詩曰：“此詩作者一作朱斌，是為《登樓》。”
最近，又有人發現，《吳中人物誌》卷七《文苑·唐》部分，記載有：“朱佐日，吳郡人，在唐兩登製科，三為禦史。武後嚐吟詩曰：‘白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。’問是誰作，李嶠對曰：‘禦史朱佐日詩也。’賜彩百匹，轉侍禦史。”上海商務印書館１９２１年版《中國人名大辭典》，其中稱朱佐日“兩登製科，三為禦史。武後嚐吟詩曰……”而在王之渙條下，卻對《登鸛雀樓》詩一字未提。
研究者認為，李嶠（６４４～７１３年），是唐代大臣，著名詩人，高宗時進士，曆仕高宗、武後、中宗、玄宗四朝，官至中書令（宰相），富才思，善詩文。因而絕不可能移花接木，戲言以欺武後。武則天因欣賞《登鸛雀樓》一詩而“賜彩百匹”於朱佐日，其事不訛。
那麼，這首詩的創作權，到底為誰呢？恐怕又是一個文學之謎了。
121.李商隱的詩
李商隱（８１３～８５８年）是晚唐一位著名詩人，他的詩既受杜甫詩歌的影響，又受到梁陳宮體詩的影響，還吸取了李賀詩歌的手法，表現出情深綿邈、綺麗精工的風格。
他的詩作中，詠史詩和愛情詩最能體現其藝術風格，而以“無題”為題的愛情詩成就最高。他的無題詩，多以愛情生活中的相思為主題，著重抒發那種處在重重壓抑之下的，“剪不斷，理還亂”的相思情懷。他的愛情詩，不局限於個人愛情的表達，還有著詩人對人生的慨歎。加上其表現上的含蓄、深沉，故他的愛情詩表現出淒涼傷感的情懷，但又不失於頹廢，表達了詩人對愛情和人生的一種追求。如：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”這首詩是他的具有代表性的作品，其中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，生動細致地表達了那種至死不渝的思念之情，成為描寫愛情的千古絕唱。但聯係作者的經曆，這又何嚐不是作者對人生的執著追求。所以他的愛情詩內容豐富深刻，讀起來令人回味無窮。也因為這樣，他雖極寫相思之情，卻毫無齊梁那種綺靡頹廢的詩風，表現出凝煉、沉鬱的藝術特色。同時，又因為作者遣詞用字上的精辟、典雅，他的詩雖多用典故，含蓄深沉，但不顯得詰屈聱牙，晦澀難懂。
122.陽春白雪
《陽春白雪》本是傳說中的古代歌曲。現存有琵琶和琴曲兩種形式的《陽春白雪》。琵琶曲《陽春白雪》亦名《陽春古曲》，簡稱《陽春》，是一首廣泛流傳的琵琶名曲，是由６８板小曲集成的套曲。
宋玉在《對楚王問》中提到過：“客有歌於郢中者，其始曰《下裏巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者，不過數十人……是其曲彌高，其和者彌寡……。”意思是：演奏《下裏巴人》時，有很多人都可以聽得懂，而演奏《陽春白雪》時，卻隻有少數人可以欣賞了。後來，人們就用“陽春白雪”和“下裏巴人”來分別指代高雅的、不易被大眾接受的藝術作品與淺俗的、為大眾普遍接受的作品了。
南宋時期，一個叫趙聞禮的學者編了一部詞的集子，就叫《陽春白雪》。因為入選的標準很高，而且以典雅為宗，所以取“陽春”的“萬物知春、和風淡蕩”的意思，和“白雪”的“凜然高潔，雪竹琳琅”的意思，稱其為《陽春白雪》。
123.五步詩和三步詩
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
這是曹植的“七步詩”，也許你已經讀過，但是你可知道唐朝史青五步成詩和宋朝寇準三步成詩嗎？
唐朝人史青，曾經上表唐玄宗。表中稱說，曹子建七步成詩，不足為奇，而且讓人覺得遲澀，他自稱五步即可成詩。玄宗閱罷，十分驚奇，便將他召進宮，當麵試問，命以“除夕”為題，五步內成詩。結果，史青未出五步，已成五律八句：
今夜今宵盡，
明年明日催。
寒隨一夜去，
春逐五更來。
氣色雲中改，
雲顏暗裏摧，
風光人不覺，
已入後園梅。
玄宗大讚其才，授以左監內將軍之職。
五步成詩，還不是最快的。更有快者，為宋寇準七歲時三步成詩。某次酒筵前，賓客讓寇準以“華山”為題賦詩，寇準三步內賦成一詩：
隻有天上見，
更無山與齊。
舉頭紅日近，
回首白雲低。
寥寥數語，道出了華山的雄偉峭拔，其語言之精當，氣象之闊大，並不在“七步詩”之下。
124.世外桃源
我國東晉時的著名詩人陶淵明一生寫了不少很好的詩歌和文章。其中，被人們熟知的“世外桃源”的故事，就是陶淵明創作出來的。
陶淵明在他的名篇《桃花源記》中，講述了這樣一個美麗的故事：一個漁人搖著小船，在河上捕魚。也不知搖出有多遠，他忽然看見了一片桃花林。當漁人來到桃花林的盡頭時，卻發現了一個可愛的村莊。村裏道路平坦，房屋整齊，有良田、桑樹和竹林；人們耕作、往來，個個都顯得無憂無慮，歡樂愉快。
村民們看見漁人，都很驚異，忙殺雞擺酒招待他。村民們對漁人說：“我們的祖先為了躲避戰亂，就來到了這裏。後來，祖先們發現這裏是一個與世隔絕的好地方，就在這裏定居、繁衍了。”
村民們聽見漁人說，在桃花源外的世界裏，有著無數的戰亂、災難，都非常驚訝。幾天後，漁人離開了桃花源。他在沿途都做上標記，然後他找到太守，彙報了自己離奇的經曆。太守忙派人跟著漁人去尋找桃花源，可是這些人很快就迷失了方向，根本找不到桃花源了。