說了就要做，做誠實守信的人，是做人的立身之本，是全部道德的基礎。誠實是一種人格的力量，它的魅力在於不說假話、大話、空話、套話，而是以誠待人，以心感人。
說了就要做，做誠實守信的人
說了就要做，要不就不要輕易地說；不說沒有人會生氣，沒有人會去挑剔，而說了不做就屬於不道德的範疇，甚至帶有欺騙的行為。既然說了就要做到，這是做人的起碼準則。
說了就要做，就是要做誠實守信的人，做表裏如一的人。自古以來，人們就把說到就要做到，作為衡量一個人是否誠實守信的標尺。“一諾千金”一直被公認為做人處事的準則。那麼，我們怎樣才能培養出“說了就要做”的良好習慣？應該注意那些問題，下麵的例子也許能夠給我們一些啟發。
比如，有一位女教師到貧困山區裏去調查民情，她來到一所小學裏，看到同學們的桌子上沒有一本書，而老師拿著一本爛的不能再爛的書在講課時，心裏非常難受。這位女老師當場表示說：“我家裏有很多書，過幾天，我給你們郵寄過來。”聽了這句話，所有的同學都高興地笑了起來，有的同學甚至還興奮地又蹦又跳。於是，這些同學們天天都往郵局裏跑……過了很長時間後，這位女教師才想了起來，連忙把書給這些貧困山區裏的孩子郵去了，並寫了一封誠懇地道歉信。
這個故事告訴我們：那些貧困山區裏的孩子多麼需要幫助，多麼渴望學習，他們不管郵局離學校有多遠都不怕；而這位女老師盡管給孩子們寄書晚了一些，但她必定還是兌現了自己的承諾。當然，如果她能夠及時把書寄去，效果會更好一些。
還有，在一個村莊裏有一戶人家，豆腐做得非常好，鄉親們都很愛吃他們家的豆腐。每天清晨，他們家都會把做好的豆腐運到集市上去賣。
後來，為了使住在他們家附近的鄉親們不用到集市就可以買到豆腐，他們就在自家門前留下一平板和他們帶到集市上數量一樣多的豆腐，並在豆腐板旁放了一杆秤、一個紙盒，鄉親們要買豆腐，就自己稱一塊，然後把錢放在紙盒內。這樣一天下來，每天盒裏的收入的錢與他在集市上賣豆腐的錢基本相同。鄉親們都把他們家的豆腐稱為“誠信豆腐”；這戶做豆腐的人家與鄉親們的“以成相待，以心換心”的做法相互影響，相互激勵，使他們家的豆腐越做越好，銷量越來越大。
當然言而無信，說了不算，無疑就會逐步失去大家對自己的信任。貝多芬有一句名言：“無論是誰，隻要說句謊話，他就會失去純潔的心。”這和伊索所說的“說謊話的人所得到的，使其即使說了真話也沒人相信。”的意思是完全一致的。大家都知道的《狼來了》的寓言就說明了這個道理。
從前，一個放羊的孩子，每天都趕著羊群到山上放羊。這個小孩想開個玩笑。他爬到一塊大石頭上，對著山下大聲喊：“狼來了！狼要吃羊了！”山下幹活的人們拿著鋤頭和扁擔跑到山上，見羊兒在好好地吃草，根本沒有狼！
小孩看見大人們上了他的當，他自己倒笑彎了腰：“哈哈！根本就沒有狼，我是跟你們開玩笑的。”人們搖搖頭，下山去了。又過了幾天，山下幹活的人們又聽見那孩子在喊：“狼來了！狼要吃羊了！”他們跑到山上發現又上當了。
一天狼真的來了，它衝進羊群，見羊就咬。小孩嚇得大喊。山下的人們再也不相信他的話了。
另外，在日常生活中我們還應該加強時間觀念的培養。例如幾位小朋友相約去公園玩，小華一大早就一骨碌爬了起來，按照預約的時間來到了公園門口。可是，小華等了半天，也沒有見到小於和小曾。老師經常教育我們，做人一定要守信用，一定要說到做到。而小於和小曾說好9點鍾到公園門口，結果10點多才到，為了等他們，小華白白地浪費了一個多小時。
這種表麵上看起來不是什麼大不了的事兒，其實不然。他體現了你的時間觀念；體現了你為人處事的信譽度；體現了你對他人的尊重。所以，我們絕不能把他看成是一件小事。如果火車時刻不守時，上班下班不按點，與外商簽了合同不守信用……諸如此類，那我們還怎麼實現四化？富國強民？可見一個言而無信的人，是不宜合作的；一個言而無信的企業，是不會長久的。一個言而無信的國家，是沒有希望的！
通過以上這些例子，我們可以看出：一個人如果經常說話不算數，就有可能成為一個不受大家歡迎的人。因此，少年兒童從小就要養成誠實守信、說了就要努力做到的好習慣。