當然，我不是說隻要受災，人一定會變得更有愛心更有責任感，實際上也有一些人會在困難中垮掉，不但沒有增加責任感，反而自暴自棄。災難會帶來什麼影響，關鍵看我們的心選擇如何對待這個災難。儒家的思想提供的選擇，就是一種在困難中磨勵自己的道路。
孔子思想蘊涵著普適性的真理，在根本上說，任何人不論幼年家庭生活環境如何，都能夠接受並因此而獲益，不過性情相近、幼年生活相近的人理解孔子總歸稍許更容易些。孟子、範仲淹、歐陽修這些大儒也都幼年喪父，和孔子的幼年生活環境有類似之處。這也許使他們理解孔子的心情上更容易一些，也就使他們更容易接受孔子的思想。也許，在他們的幼年，在他們和母親共同經曆艱難生活的時候，孔子的思想為他們指出了一條光輝的道路，他們看到了一個榜樣，一個經曆了同樣的孤苦人生但是獲得了輝煌成就的榜樣。因此，他們能更堅定地走上了這條儒家的道路——艱難困苦、玉汝於成。
至少，我們也可以知道有一種方法，當我們遇到苦難的時候，告訴自己說：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”表麵看，這似乎是一種阿Q精神，一種自戀和吹牛，是把困難硬說成是“天”看得起我。但是實際上這和阿Q精神不同，因為阿Q的做法是讓他忍耐，而孟子的這樣一種認知卻是要讓我們奮起。這樣，苦難就被我們理解成了一種心理測驗、一種訓練過程，而不是一個莫名其妙降臨的天災。於是我們就可以把自己看作當世的孔孟，堅定地接受這個訓練，而獲得一種真實的心靈成長。如果你成功地通過了這個考驗，你將成為具有極為強大心理力量的人。
有一種風水中使用的鎮物，叫做泰山石敢當。據說放在房子的適當位置，它可以保證住宅的安全，任何妖風邪氣都沒有辦法衝破泰山石敢當的鎮定力。從象征的意義上，一個真正有責任感、有心理力量的人，就是一個家庭、一個團隊甚至一個國家的“泰山石敢當”，不論遇到多大的風浪，它都可以砒柱中流。不論有多大的壓力，泰山石敢當！