晉商宅院室內空間藝術特色
傳媒論道
作者：楊誌勇
〔摘要〕傳統民居建築文化沉澱深厚，影響深遠的晉商文化在其長久的曆史發展中造就了深邃富麗的建築空間藝術。本文對晉商宅院室內空間藝術進行分析，發掘其所具有的藝術和技術的內涵，用發展創新的眼光看待傳統居住文化，以便對當代設計提供寶貴的經驗。
〔關鍵詞〕晉商宅院空間藝術晉商文化
晉商宅院是近代山西社會的一個縮影，從這些院落的規模與彰顯封建等級製度的建築空間中，可以窺看晉商當年的繁榮。晉商文化在民居空間中的體現，從另一個角度展現了晉商的雄風與氣魄。盛極一時的晉商們，通過建築表述了語言文字無法表達的藝術文化內涵。現存的晉商宅院，大部分是清中葉以來建造的。其建築空間布局有顯著特征：規模宏大，院院相套，布局嚴謹，以組團形式出現；采用四合院的形製。院落大多為一進到多進，也常帶偏院。每個庭院主要有正房、東西廂房、倒座、垂花門、大門、影壁等組成。外院與內院常用垂花門隔開，早在宋代，司馬溫公《居家雜儀》已載“婦人無故不窺中門、男仆非有大故不入中門及女仆無故不出中門”。前院外人可到，內院非請勿進。外院主要用於會客、門房、客房或堆放雜物；內院主要是院主人生活起居之用。
一、晉商宅院室內空間的類型
傳統建築室內空間性質的異同，取決於使用人群、功能的不同，使建築室內空間的類型呈現多樣化。在晉商宅院建築中，根據建築空間的使用功能和性質不同，可以歸納為以下幾種類型：
（1）廳堂
自古以來，廳堂在中國人的政治、社會和日常生活中以及禮儀等活動中均占有重要的位置。作為傳統住宅中重要的組成部分和禮儀性的空間，人們以能居高堂者為榮耀，在家庭結構中占據著精神和行為的主導和中心地位。從使用功能上看，可分為正規儀禮性廳堂、起居式廳堂和娛樂性廳堂。晉商宅院以起居式廳堂為主。分為商用和家用兩類。是全家人起居生活、會客中心。其空間布局嚴格依照中軸線對稱布置。
以靈石王家大院凝瑞居廳堂為例。由於受傳統文化的深遠影響，其內部空間嚴格按照中軸線對稱型布置。在大廳中迎麵居中懸掛書有“詩禮傳家”四個大字的藍底金字匾額。下麵設置一大型的背景圖式座屏。前麵布置一大核桃木翹頭案和八仙桌，案上擺設有小座屏，東瓶西鏡。翹案左右擺放一對大花瓶。八仙桌左右放有一對太師椅和燈架。在廳堂中心區兩邊，沿中軸線兩旁順序布置兩椅一幾。主客、尊卑、上下等秩序等級一目了然。是整個空間的視覺中心。廳堂的東西兩牆，放置有博古架。充分體現了晉商傳統民宅室內設計在空間形態方麵具有豐富的藝術內涵。
（2）臥房
臥房空間作為休息睡眠的場所，具有一定的私密性。晉商民居的臥室一般布置在北屋明間的兩側，東西耳房或者東西廂房。由於地區和氣候的差異，山西絕大部分是以火炕作為臥室的主體，炕占得麵積比較大。有的臥室比較大，就用落地罩或者炕罩進行分隔。通常火炕上還配套布置一些諸如炕桌、炕櫃、炕幾、炕櫥等家具。炕櫥、炕櫃一般放在沿炕的牆壁。除火炕等家具外，還常設有榻、衣架、燈架、盆架、鏡台、櫥櫃等家具。
（3）廚房
民以食為天，廚房在人們的生活中占據著重要的地位。在晉商宅院中，廚房大多處於軸線外的偏隅之處。如靈石王家大院敦厚宅的廚房就設在跨院的北向，廚房院分三進，南向兩進是仆人用餐的地方，北院是主人的。首層是灶房，二層是主人的餐室。它的位置恰好是主仆活動的界限。在用餐的場所也體現了尊卑有別、長幼有序的禮製思想。
（4）書房
書房在家宅體係中的地位也很重要。大部分晉商宅院的主人也很重視讀書。如榆次常家莊園貴和堂的偏院正樓，常家為了能讓晚輩有良好的學習環境，常家不惜花費巨資營造書房，采購書籍。以豐富的藏書為基，通過借助書籍傳遞戶主的文化修養和道德品質，樹起了晉商各族延綿至今的文化大旗。書房內布置陳設相對自由一些，除了書籍，還有有琴桌、硯匣、筆格、筆床、筆屏、圖書匣、燭台書燈等，少了一些莊重，多了一些雅致。書房室內家具種類多樣化，有桌案、椅墩、博古架、床榻等，大多質優工良。