梁庾元威《論書》所學正書，宜以殷鈞、範懷約為主。方正循紀，修短合度。所學草書，宜以張融、王僧虔為則。體用得法，意氣有餘，章表箋書，於斯足矣。夫才能則關性分，耽嗜殊妨大業。但令緊快分明，屬辭流便，字不須體，語輒投聲。若以"己""已"莫分，"東""柬"相亂，則兩王妙跡、二陸高才，頃來非所用也。王延之有言曰："勿欺數行尺牘，即表三種人身。"豈非一者學書得法，二者作字得體，三者輕重得宜。意謂猶須，言無虛出，斯則善矣。近何令貴隔，勢傾朝野，聊爾疏漏，遂遭十穢之書。今聊存兩事，書曰："有寒士自陳簡於掌選詩雲：'技能自寡薄，支葉複單貧。柯條濫垂景，木石詎知晨。狗馬雖難畫，犬羊誠易馴。效顰終未似，學步豈如真。？雲亂朝緒，是曰？彝倫。俗作於茲混，人途自此沌。'"離合之詩，繇來久矣。不知譏刺，爰加稱讚，是其第六穢也。近來貴宰於二品清宦進，不假手作書，而筆跡過鄙無法度。彼恭拜，忽雲："永感答人借車，還白不具。"真本流傳，合朝恥辱，是其第七穢也。以此而言，書何容易。且梁製，與平吉人箋書，有增懷語者，不得答書，許乃告絕。私吊答中，彼此言感思，乖錯者，州望須刺大中正，處入清議，終身不得仕。盛名年少，宜留意勉之。餘見學阮研書者，不得其骨力婉媚，唯學攣拳委盡。學薄紹之書者，不得其批研淵微，徒自經營？急。晚途別法，貪省愛異。濃頭纖尾，斷腰頓足，一八相似，十小難分。屈等如勻，變前為草，鹹言祖述王、蕭，無妨日月訛謬。"星"不從"生"，"籍"不從"耒"。許慎門徒，居然？噱；衛恒子弟，寧不傷嗟。詿誤眾家，豈宜改習。書字之興，繇來尚矣。沮誦、蒼頡，黃帝史也。周宣王時，柱下史史籀始著籀書。今六八之法雖存，十五之篇亡矣。及秦相李斯破大篆為小篆，造《蒼頡》七章；中車府令趙高造《爰曆》六章；太史胡毋敬造《博學》七章。後人分五十五章為《三蒼》上卷。至哀帝元嘉中，楊子雲作《訓纂》，記《滂喜》為中卷。和帝永元中，賈升郎更續記《彥〈盤音〉均》為下卷。皆是記字，字出衙人，故人稱為《三蒼》也。夫蒼雅之學，儒博所宗。自景純注解，轉加敦尚。漢晉正史及古今字書並雲《蒼頡》九篇是李斯所作。今竊尋思，必不如是，其第九章論？、信、京、劉等，郭雲："？、信是陳？、韓信，京、劉是大漢，西土是長安。"此非讖言，豈有秦時朝宰談漢家人物？牛頭馬腹，先達何以安之。江左碩儒相傳，梁初複有任？及沈約，悉未有譏駁，餘忽橫議，實不自許，敬俟明哲，定其可否。而自《韻集》、《方言》、《廣雅》，凡錄字者十有四家。許慎穿鑿賈氏，乃奏《說文》；曹產開拓許侯，爰成《字苑》。《說文》則形聲具舉，《字苑》則品類周悉。追悟典墳，字弗全體。《周禮》以雞斯為笄？，《禮記》以相近為禳祈。致令眾議叢殘，音辭禳斥。蓋繇程邈變隸，流傳未一。鄭公《詩譜》，頗顯其源。且書文一反，草木相從，凡五百六十七部，合一萬五千九百一十五字，即曰世中所行，十分裁一。而今點畫失體，深成怪也。近有居士阮孝緒，撰《古今文字》三卷，窮搜正典；次丹陽五官丘陵撰《文字指要》二卷，精加摘發。惟此兩書，可稱要用。餘少值明師，留心字法，所以坐右作午？字，不依羲、獻妙跡，不逐陶、葛名方。作蓴羹，不？《晉書》，不循《韻集》，爰以淺見，輕述字府。自謂此文，或均螢露。齊末王融圖古今雜體有六十四書，少年崇仿，家藏紙貴。而鳳魚蟲鳥是七國時書，元常皆作隸書，故貽後來所詰。湘東王遣沮陽令韋仲定為九十一種，次功曹謝善勳增其九法，合成百體。其中以八卦書為一，以太極為兩法，徑丈一字，方寸千言。大上止傳可爾，鬼書惟有業殺。刁鬥出於古器，爾？由乎內典。散隸露書，終是飛白。意謂此等並非通論，今所不取。餘經為正階侯書十牒屏風，作百體，間以采墨。當時眾所驚異，自爾絕筆，惟留草本而已。其百體者，懸針書、垂露書、秦望書、汲塚書、金鵲書、玉文書、鵠頭書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白篆、古頑書、籀文書、奇字、繆篆、製書、列書、日書、月書、風書、雲書、星隸、填隸、蟲食葉書、科鬥書、署書、胡書、蓬書、相書、天竺書、轉宿書、一筆篆、飛白書、一筆隸、飛白草、古文隸、橫書、楷書、小科隸，此五十種皆純墨。璽文書、節文書、真文書、符文書、芝英隸、花草隸、幡信隸、鍾鼓隸、（鍾鼓隸釋作鍾鼎。）龍虎篆、鳳魚篆、騏？篆、仙人篆、科鬥蟲篆、雲篆、蟲篆、魚篆、鳥篆、龍篆、龜篆、虎篆、鸞篆、龍虎隸、鳳魚隸、麒麟隸、仙人隸、科鬥隸、雲隸、蟲隸、魚隸、鳥隸、龍隸、龜隸、鸞隸、蛇龍文隸書、龜文書、鼠書、牛書、虎書、兔書、龍草書、蛇草書、馬書、羊書、猴書、雞書、犬書、豕書，此十二時書。已上五十種，皆彩色。其外複有大篆、小篆、銘鼎、摹印、刻符、石經、象形、篇章、震書、到書、反左書等，及宋中庶宗炳出九體書，所謂縑素書、簡奏書、箋表書、吊記書、行狎書、？書、稿書、半草書、全草書，此九法極真草書之次第焉。刪舍之外，所存猶一百二十體。張芝始作一筆飛白書，此於井冊等字為妙。所以唯雲一筆飛白書，則無所不通矣。反左書者，大同中東宮學士孔敬通所創，餘見而達之，於是座上酬答，諸君無有識者，遂呼為眾中清閑法。今學者稍多，解者益寡，敬通又能一筆草書，一行一斷，婉約流利，特出天性，頃來莫有繼者。宗炳又造畫瑞應圖，千古卓絕。王元長頗加增定，乃有虞舜獬？、周穆狻猊、漢武神鳳、衛君舞鶴、五城、九井、螺杯、魚硯、金滕、玉英、玄圭、朱草等，凡二百一十物。餘經取其善草嘉禾、靈禽瑞獸、樓台器服可為玩對者，盈縮其形狀，參詳其動植，製一部焉。此乃青出於藍，而實世中未有。複於屏風上作雜體篆二十四種，寫凡百名，將恐一筆鄣子、凡百屏風。傳者逾謬，並懷歎息。《世本》雲："史皇作圖，黃帝臣也。"其唐虞之文章，夏後之鼎象，則圖畫之宗焉。其後繪事逾精，丹青轉妙，乃有釘女心痛，圖魚獺集。敬君以之亡婦，王嬙繇此失身。近代陸綏，足稱畫聖。所聞談者，一筆之外，僅可蟬雀。顧長康稱為三絕，終是半癡人耳。雜體既資於畫，所以附乎書末。