索靖，字幼安，敦煌龍勒人，張伯英之離孫。父湛，北地太守。幼安善章草書，出於韋誕，峻險過之。有若山形中裂，水勢懸流，雪嶺孤鬆，冰河危石，其堅勁則古今不逮。或雲"楷法則過於衛？。"，然窮兵極勢，揚威耀武，觀其雄勇，欲陵於張，何但於衛。王隱雲："靖草書絕世，學者如雲。"是知趣者皆然，勸不用賞。時人雲："精熟至極，索不及張；妙有餘姿，張不及索。"蕭子良雲："其形甚異，又善八分，韋、鍾之亞。"《毋丘興碑》是其遺跡也。大安二年卒，年六十，贈太常。章草入神，草入妙。
王羲之，字逸少，琅琊臨沂人。祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。逸少骨鯁高爽，不顧常流，與王承、王沉為王氏三少。起家秘書郎，累遷右軍將軍、會稽內史。初度浙江，例有終焉之誌。升平五年卒，年五十九。贈金紫光祿大夫，加常侍。尤善書草、隸、八分、飛白、章、行，備精諸體，自成一家法，千變萬化，得之神功，自非造化發靈，豈能登峰造極。然割析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮。至研精體勢，則無所不工，亦猶鍾鼓雲乎，雅、頌得所。觀夫開襟應務，若養由之術，百發百中，飛名蓋世，獨映將來。其後風靡雲從，世所不易，可謂冥通合聖者也。隸、行、草書、章草、飛白俱入神，八分入妙。妻郗氏，甚工書。有七子，獻之最知名。玄之、凝之、徽之、操之，並工草隸。凝之妻謝道韞有才華，亦善書，甚為舅所重。
獻之字子敬，逸少第七子，累遷中書令，卒。初娶郤曇女，離婚後，尚新安湣公主。無子，唯一女，後立為安僖皇後。後亦善書，以後父追贈侍中、特進、光祿大夫、太宰。尤善草隸，幼學於父，次習於張，後改變製度，別創其法，率爾師心，冥合天矩。觀其逸誌，莫之與京。至於行、草興合，如孤峰四絕，迥出天外，其峭峻不可量也。爾其雄武神縱，靈姿秀出。臧武仲之智，卞莊子之勇。或大鵬摶風，長鯨噴浪。懸崖墜石，驚電遺光。察其所由，則意逸乎筆，未見其止。蓋欲奪龍蛇之飛動，掩鍾、張之神氣。惜其陽秋尚富，縱逸不羈。天骨未全，有時而瑣。人有求書，罕能得者。雖權貴所逼，了不介懷。偶其興會，則觸遇造筆，皆發於衷，不從於外，亦由或默或語，即銅？伯華之行也。初謝安請為長史，太康中，新起太極殿，安欲使子敬題榜，以為萬世寶，而難言之，乃說韋仲將題淩雲台事。子敬知其指，乃正色曰："仲將，魏之大臣，寧有此？事使其若此，知魏德之不長。"安遂不之逼。子敬五六歲時學書，右軍潛於後掣其筆，不脫，乃歎曰："此兒當有大名。"遂書《樂毅論》與之。學竟，能極小真書，可謂窮微入聖。筋骨緊密，不減於父。如大則尤直而少態，豈可同年。唯行、草之間，逸氣過也。及論諸體，多劣於右軍。總而言之，季孟差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體俱入神，八分入能。或謂小王為小令，非也。子敬為中書令，太康十一年卒於官，年四十三。族弟瑉代居之，至十三年而卒，年三十八。時謂子敬為大令，琰為小令。
妙品秦胡毋敬，本櫟陽獄吏，為太史令，博識古今文字，亦與程邈、李斯省改大篆，著《博學篇》七章，覃思舊章，博采眾訓。時趙高為中車府令，善史書，教始皇少子胡亥書及獄律法令，亥私幸之，作《爰曆》篇六章。漢興，總合為《蒼頡篇》。
後漢杜林，字北山，扶風茂陵人，涼州刺史，鄴之子，位至司空，尤工古文，過於鄴也。故世言小學由杜公。嚐於西河得漆書《古文尚書》一卷，寶玩不已，每困厄，自以為不能濟於亂世，常抱經歎曰："古文之學，將絕於此。"初衛宏方造林，未見，則暗然而服。及會麵，林以漆書示宏曰："常以此道將絕，何意東海衛君複能傳之，是道不墜於地矣。子曰：'德不孤，必有鄰。'豈虛也哉！"光武建平中卒。靈帝時，劉陶刪定古文、今文《尚書》，號《中文尚書》，以北山本為正。陶亦工古文，是謂"就有道而正"焉。衛宏，字次仲，東海人，官至給事中。修古學，善屬文，作《尚書訓指》。師於杜林，後之學者，古文皆祖杜林、衛宏也。