最終，波蘭戰後第一次社會危機中央政府派的保安部隊和兩個裝甲師平息了，有74人死亡，575多人受傷，658人被捕。博物館展品的第三部分是關於波茲南事件的結局，主要是那些在這場事件中罹難的人和那些被捕者的照片。關於前者，他們的照有大有小，有的放在展板上，還有的鑲在地上，上麵蓋著玻璃，玻璃下麵有燈光。設計特別獨到的是，在一些展台上放著四方體的石頭模樣的東西，拿起來也挺沉的。不過，它們可不是石塊，而是介紹那些死者的耳機，語言有波文和英文兩種選擇。我聽了幾個，內容也很簡單，就是介紹張三李四某年某月生於某地，在波茲南事件中被打死在某地或因傷勢過重某月某日死於某個醫院，他們的葬禮在某地舉行。除此之外，別無他言。關於後者，主要是他們被捕後的小照片和編號，還有兩小間展室布置成當年的審訊室或拘留室，同樣也沒有更多的文字說明。
往事如煙又不如煙
與諸如華沙的波蘭國家曆史博物館、1944年起義博物館相比，1956年事件博物館顯得小得可憐。來這裏參觀的人也極少，我在那裏呆了近兩個小時，參觀者隻有我自己。那位工作人員幫助我弄清了1956年事件的一些細節。應當說，這個博物館主題非常鮮明，就是用照片和實物說明1956年波茲南事件的前因後果。總的看，除了紀念這層含義之外，它並沒有刻意渲染反共、反社會主義的氣氛，也沒有簡單地將矛頭對準過去的社會主義製度，更多的是針對蘇聯和以蘇聯為載體的那種社會主義模式。該博物館2006年在紀念波茲南事件50周年時出版了一本小冊子，名叫《1956年6月的波茲南：一個反叛的城市》。它在一開頭就講，列寧去世之後蘇聯的領導人歪曲了馬克思列寧主義的無產階級專政和階級鬥爭的理論，結果將這種理論逐漸推到漠視人的性命這極致。結合我在波蘭各地的所見所聞，波蘭人反感的是蘇聯模式的社會主義和蘇聯通過這種模式對波蘭的控製，矛頭所指並不是所有形式的社會主義。比如，劇變後，主張西方式的民主社會主義的政黨在波蘭一直比較活躍，在政治舞台上時起時伏。
另一方麵，波蘭似乎也並不是簡化和情緒化地對待蘇聯，反感和仇恨或者在淡化或者壓在心底，總之，外露的不是很明顯。曆史上，波蘭所受的苦難和所經曆的曲折幾乎都與東西方大國有關，時間持續幾年的有，持續幾十年的有，持續幾百年的也有。除了心理上已經有了足夠的承受能力之外，波蘭也認識到處理好與東西方大國的關係對自己的生存和發展是至關重要的，倚重一邊挑戰另一邊對它來說不會有任何益處。往事如煙，那是因為它們隨著時光而逐漸消散在天空。往事又不如煙，那是因為波蘭為之付出的太多太多，已經融進血液和靈魂之中。於是，反話不說或者反話正說成為首選。波蘭朋友告訴我，波蘭是一個小國，東西方大國哪個能開罪得起呢！