從地理上劃分，捷克西部的一大半叫波希米亞，東部的一小半稱摩拉維亞，包括首都布拉格在內的主要城市多半都在波希米亞。遊走在波希米亞，我有一個強烈的感覺：與波蘭人相比較，捷克人的曆史負重感似乎要弱許多。比如，捷克很少有諸如1938年“慕尼黑陰謀”、1953年比爾森事件和1968年蘇聯侵捷之類事件的博物館或紀念物，至少在布拉格、布爾諾、比爾森這些大城市最顯眼的地方很少見。政治情感化的載體也不如波蘭、匈牙利、斯洛伐克、羅馬尼亞、保加利亞等國多。相反，在波希米亞乃至整個捷克的大小城市中，你到處都可以看到色彩明快、造型活潑的建築和衣著休閑、表情愉悅的人們。由於曆史文化載體比較特別，波希米亞甚至成了一種風格，像是一首由不同樂器演奏出的並由多個樂章組成的奏鳴曲。
波希米亞的由來
波希米亞和波希米亞人幾乎是相伴而生。按照捷克人自己的說法，他們的先祖是三個不同人種集團，一種是從南德意誌遷來，以畜牧業為主的凱爾特人，這是捷克史前定居的最早人種。公元前4世紀左右，在波希米亞占主導地位的是一個叫波伊的凱爾特人部落，他們把捷克這個地方叫做“波海姆”，即“波伊人的國家”。“波海姆”這個詞的拉丁化讀音就是“波希米亞”，正因如此，捷克後來也被稱為波希米亞。大約到了公元初年，凱爾特人在波希米亞的統治走向衰落，取而代之的是來自北方日耳曼族的馬科曼尼人和誇德人部落。再後來，原本定居在中東歐廣袤平原地帶的古老斯拉夫人因受日耳曼人南下的衝擊而發生了兩次分化，形成了東西南三大斯拉夫民族群。到公元5～7世紀，在波希米亞占主導地位的就是西斯拉夫人中的一支，即今天的捷克民族。據說這支西斯拉夫人的首領叫切赫，於是，他們就將其生息之地以首領的名字命名，稱為捷克。不過，由於曆史的演變，捷克人對自己的斯拉夫人身份的認定並不強烈。
薩莫帝國與大摩拉維亞帝國
在我去過的一些波希米亞城市中，都有曆史博物館。都城布拉格的國家博物館自不必說，比爾森有西波希米亞博物館，捷克·布傑約維采有南波希米亞博物館，捷克·克魯姆洛夫有地區博物館。博物館展出的多半是具有考古價值的石頭瓦片、精美的金銀器皿、長矛鎧甲及明快的民族服飾等，似乎在表明這裏的文明與波希米亞一樣古老。其實，記載波希米亞曆史變遷的更強大音符是那古老、有些破敗但又不失宏偉的城堡和教堂。就前者而言，著名的有布拉格城堡、捷克·布傑約維采的赫魯波卡城堡、捷克·克魯姆洛夫城堡；就後者而言，著名的有布拉格聖維特大教堂、庫納特·霍拉的聖巴巴拉大教堂、比爾森的聖巴托羅梅伊教堂等等。它們座座都像是飽經蒼桑的老人，用嘶啞的聲音斷斷續續地講述著在波希米亞發生的那些說不完道不盡的故事，那些石片、城堡和教堂因何而生，有怎樣令人震撼的經曆，分明都是波希米亞在時光隧道中穿越時留下的痕跡。
古代歐亞大陸遊牧民族之一阿瓦爾人擴張到斯拉夫人居住區後，引起了斯拉夫人的普遍不滿，從而加速了西斯拉夫人最初的國家形式——氏族聯盟的產生。公元7世紀20年代，法蘭克商人薩莫帶領斯拉夫人打敗進犯的阿瓦爾人後建立了薩莫帝國，整合了包括波希米亞在內的斯拉夫諸多部落。從公元623年到658年，薩莫帝國隻存在了35年，帝國的中心不在波希米亞，而是在摩拉維亞南部。到833年，捷克人和斯洛伐克人才建立起自己最古老的國家——大摩拉維亞帝國。
大摩拉維亞帝國是斯拉夫人建立的獨立主權國家。為了獲得獨立的教會管理權限，以擺脫東法蘭克帝國的威脅，大摩拉維亞帝國國王羅斯蒂斯拉夫在863年決定接受用斯拉夫語傳播的基督教。在羅斯蒂斯拉夫之後的國王斯瓦托普盧克當政時，大摩拉維亞帝國達到了鼎盛時期，其領土占據了斯洛伐克、摩拉維亞和匈牙利的大部分地區以及捷克和小波蘭的一些地區。斯瓦托普盧克的兒子莫伊米爾繼位後，大摩拉維亞內部割據勢力四起，邊疆地區紛紛脫離統一的國家結構，馬紮爾人（又稱匈牙利人）也不斷從外部侵擾並進入到了多瑙河平原。最終，大摩拉維亞帝國於907年滅亡。