請允許我把話扯遠一點。我的祖籍是山東。據家譜所載，是燕王掃北時從山西洪洞縣大槐樹下移民而來的。有一說是同時遷來弟兄兩人。但弟兄倆在路上幹了一架，從此兄弟分家。到了山東地界後，一個在城東落了戶，一個去城北紮了根。這樣同一縣裏就有了兩個鄧莊。我是城東鄧莊人，我們莊人都是一個祖宗的後代，這是毫無疑問的，但和城北鄧莊則素無來往，是否有同族關係，本族人意見都不一致，倒是不認這門親的多。不過近年台灣鄧麗君小姐歌聲傳入大陸後情況有所改變。因為有情報說，鄧小姐也是山東我縣人氏。我們村是肯定沒有這一戶人家的，鄧小姐若真是出身本縣，就定是城北那個鄧莊。有人覺得這光榮不能歸他村獨享，這個同宗還是認了好。
我村風水雖沒造化出歌星，據說卻出了位有錢的美國公民，按輩分我要叫他叔叔。
這位叔叔（我絕不是因為人家成了美國人就冒認洋親，有家譜為證）雖說出了五服，但他家和我家走得較近，小時候和他常在一塊玩。他父母去世得早，由哥哥當家。他哥哥想由他這兒改變一下門風，就竭盡全力供他念書。在一段時期內，他和我稱得上我村僅有的兩大知識分子。我念完了四年初級小學，而他還升了初中。他一升中學，就進城住校，我參加了八路軍，從此就很少見麵了。1943年冬天，我們的隊伍住在我村附近，我乘機回家探親，碰上他放假回來娶媳婦。我去祝賀了一番。那一年他大概是十五六歲。此後部隊南下，我和家人失去聯係，當然也就再也沒見過他。全國解放後我回家探親，見到他的哥哥，問到他的情況，他哥哥歎了口氣，悄悄告訴我說：“日本投降後，縣城為中央軍所占，城鄉交通就全斷了，全國解放前整個中學往南方撤退，他隨著去了台灣。他媳婦就在結婚時和他過了五天日子，從那以後再沒見過他。我女人已去世了，幾個孩子就靠這個小嬸給帶看，她要再走了，這個家可怎麼維持呢？”我認為這問題很可笑，便說：“解放台灣還不是一句話的事，這還能等多久嗎？”
從此我再沒回過家鄉，也就再沒打聽過這一家人的事。
“文化大革命”之後，家鄉有人來北京辦事，順便來看我，說起家鄉新聞。他們講跑到台灣去的叔叔來信了，原來他早已離開台灣去美國了。現在很有錢，當了大資本家了。他想回來探親，來信問他家裏還有什麼人，叫他家裏人給他去封信。他侄子問這信咋寫法。公社幹部研究好久，到現在還沒回信呢。我問為什麼沒回信，現在開放改革，歡迎海外僑胞回來觀光探親。他們說不這麼簡單，他問家裏有什麼人，主要是問他女人還在不在。他女人以前倒是在的，二十多年一直沒改嫁也沒離婚，把幾個侄子全拉扯大了。到“文化大革命”時可過不下去了，從城市裏來了一夥串連的紅衛兵，說這村裏隱藏著一個台灣國民黨反革命家屬，走資派一直包庇著她，要再不揪出來鬥倒鬥臭，那就連包庇她的人一塊打翻在地再踏上一隻腳……本家的人給她送了信，那女人連夜跑了，後來從外地來了封信宣布和鄧家斷絕一切關係。現在這信怎麼寫法呢，照實寫影響不好，對外邊人說這些，搞不好還要犯錯誤；不照直寫，萬一他真回來了，發現說的都不是實話就更不好。所以到現在還拖著。但是總拖著也不行，現在開放搞活，農村發展生產，也想引進外資，聽說他很有錢，把財神爺放跑了也不合政策不是？
閑話說完，他們就走了，過了一年又有人來時，告訴我他侄子回了信，照直把真情告訴了叔叔，從此這人就再也沒回過信。估計他收到信知道女人已離家，便不回來。大家很為放走這麼個財神爺而遺憾。