王薌齋忙跑出去，隻見一個黑影一閃即逝，王薌齋心中有數，也不追趕，又返回屋裏。
吳素貞問：“你看見什麼了？”
王薌齋若無其事地又講下去：“官員尋聲望去，見一隻喜鵲正落在古廟的鴟吻上。那官員恍然大悟，原來是廟上鴟吻倒映在井中，形似龍頭。從此，龍頭井就叫開了。北京昌平縣有個回龍觀，是明代皇帝上皇陵祭祖的必經之地，民間叫它為回龍觀。同時這裏又明代皇帝死後送往天壽山途中的停靈之地，故又叫停靈宮。北京大興縣黃村東南有一個龍頭村，曆史上這一帶固古渾河濫，淤積大片沙丘，在村北形成一條高四米、占地十餘畝的沙崗，人稱‘龍身’，村裏人在沙崗前立廟，廟前有兩泉如眼，進而附會為‘龍頭’。龍頭村所屬的禮賢鄉，相傳是由春秋戰國時期燕國的招賢館演變而來。當年燕昭王聽取謀士郭槐的建議，在這裏設館招賢，士爭趨燕，終於得樂毅等眾多人才。清代時鄉裏人有招賢館建築。其館樓雕梁畫棟，書房和戲樓都雕鳳刻龍。招賢館高大門扉上有石刻楹聯：禮賢下士雅歌投壺”北京八達嶺附近有青龍橋，位於關溝的北端，溝中有條曲曲折折的澗水河，青龍石橋便橫跨山澗之上。居庸關之南有一台地，有龍蟠虎踞之形，故叫龍虎台。龍虎台在元明兩代地位顯赫，元代皇帝來往於大都和大都之間，都要在龍戰台歇息。明代皇帝出兵北伐，也都曾駐紮在這裏，當年這裏五輅輝煌，萬騎紛紜，遍是鸞旗鳳蓋，金幹玉威。北京海澱有一青龍橋鎮，元代郭守敬修白浮堰引水時，在青龍泉修建此橋，故叫青龍橋。此橋在明清是京城通往玉泉山、香山的禦道，小鎮南望頤和園，東屏玉泉山，近有湖光水色，遠借兩處皇家園林的靈山秀閣，風景幽美。清代有詩：‘甕山西北巴溝土，指點平橋接碾莊。曲入清渠成石碣，遲回流水入宮牆。殘荷落瓣魚鱗活，高柳飄絲鷺頂涼。不疑蹇驢行，有人緩轡正思鄉。’房山霞雲嶺有龍門台，十渡拒馬河畔有龍山岩，三麵懸岩，胡胡蒼蒼，在石色皆黃的環山襯托下，恰似一條青龍橫臥在黃雲之中。北京門頭溝大峪東南石龍溝山崗上，且大片石英石露於地表，狀如臥龍，故名臥龍崗。京西頭溝的深山有小龍門，另外，門頭溝還有九龍山，各有四條山脊蜿蜓而去，猶如八巨龍相背而臥，而第九條‘龍’則順山嶺而下，一直伸到永定河邊，所以這一片山嶺稱為九龍山……
吳素貞咯咯笑道：“看你，說了這麼一大堆龍，想必是累了，快喝點茶吧。”說著，把茶缸子遞給他，就勢倚偎到他懷裏。王薌齋一推她，小聲道：“素貞，門外有人。”
王薌齋來到院內，指著院內那棵棗樹，大叫：“哪裏來的好漢，還不現形！”
棗樹幹上趴著一人，那人見王薌齋發現了他，索性飄然落地。吳素貞借著月光見這人中等身材，三十多歲，穿著一條藍布便褲，腰間紮著一根爛草繩，發達的肌肉在肩膀和兩臂棱棱地鼓起，發茬又黑又硬，圓臉盤上，寬寬的濃眉之下，閃動著一對精明、沉著的眼睛，是個健壯、英俊的莊稼漢。
王薌齋朝那人一拱手，說道：“朋友打何處來？”
那漢子直爽地說：“俺是山東臨清人，叫周子炎，因慕先生的大名，特來找你比武。”
原來此人正是周子炎，他是山東臨清的武師，螳螂拳高手，在臨清聞聽北京陸軍部辦了武技教練所；又聽說教務長王薌齋拳術高明，在總統府擊敗了袁世凱的保鏢“鼻子李”李瑞東老先生，心內不服。尤其是當周子炎的徒弟多誇了王薌齋幾句，臉上更覺得不好看，於是來北京城裏。他廣化寺，經常留心武技教練所和王薌齋的動靜。幾日前他悄悄來到武技教練所，揮拳砸了武技教所的牌子，又留下詩貼，設下調虎離山之計，引得孫祿堂、尚雲祥、劉文華等教練去了徐樹錚家，自己卻來到王薌齋這裏。與他比武。
王薌齋沒有聽過周子炎，但見他那副樣子，顯得幹練成熟，於是道：“周先生遠道而來，進屋喝杯茶如何？”
吳素貞此時一直注視著房上和四周的動靜，生怕周子炎帶著同黨來，又防備他設下暗器，現在看丈夫邀他進屋喝茶，也說道：“是呀，周先生大老遠的來到北京，先進屋歇歇腳吧。”
周子炎脖了一橫，說道：“不必了。”說著一個崩步，來了一招“鏡裏藏花”，直奔王薌齋的麵門。王薌齋一招“仙人指路”，輕輕閃過，暗自歎道：“好一個梅花螳螂拳！”王薌齋一招“夫子頓首”，往起一騰身，用右拳去鎖財子炎的咽喉。周子炎又一個崩步，將頭一側，躲過王薌齋的右拳，使出“梅花手”。由於螳螂拳集中了所有實戰技術，所以號稱“崩步到八肘，神仙也難躲，”又說“攔截到摘要，鬼神也難逃。”梅花手即五個連發的技法，如五瓣梅花昂首怒放，隻隻利爪向王薌齋的心窩，肋下和麵門戳來。王薌齋見周子炎來勢凶猛，連退幾步，繞到棗樹後麵，周子炎一個利爪戳在樹幹上，竟戳下一塊樹皮。王薌齋閃到一邊略一定神，意若靈犀，猶如烈馬奔馳，神龍嘶噬之勢，頭頂頂豎，頂主按縮，雙膝撐拔，力向上提，足跟微起，有如巨風卷樹，拔地欲飛，輕輕一掌，將周子炎推起；周子炎頓覺來勢凶猛，身不由已，撞到院牆上。他深知王薌齋厲害，一拱手，說一聲“後會有期”，躥上院牆，遠遁而去。