用死魚眼的話來說，他是個事必躬親的主兒，凡事都喜歡自己來。和撲克臉那種自己動手的完全是不同的，所以在他們幾個人裏麵他算是很好的領導。
死魚眼拿出口袋裏的熒光棒道：“這玩意你們自己會用吧？掏出來自己耍耍。”
我便在口袋裏摸了一圈，也掏出了那麼幾個，我折了幾下，熒光棒慢慢地散發出明亮的綠色光芒，把我手周圍一米多給照亮了。
死魚眼道：“我每次都會說，這次照顧幾位新人再說一遍，省著點用。”
看過盜墓小說的人都知道熒光棒，很多小說裏都會出現這種東西。熒光棒是棍子狀的，外層是塑料殼，裏麵夾了一個玻璃管夾層，夾層裏有兩圈過氧化物和酯類化合物。
對熒光棒進行彎折和擊打可以讓裏麵的玻璃破裂，然後引起兩種化合物產生反應使熒光物質發光。提醒一下，正版的熒光棒這玩意大概可以亮個十幾個小時。
熒光棒這玩意如果周圍溫度越高的話，熒光棒的發光時間就會越短，反之周圍溫度越低的話，熒光棒的發光時間反倒就會越長。
死魚眼和幾個手下就往洞穴更深處走去，走一會兒我們就到了洞穴的盡頭，現在說是洞穴已然不是了，因為我們現在站的是平整的石板路，頭頂和周圍是打磨平整的牆壁。
往左右手看去，各是一條黑漆漆的過道。透過熒光棒的光我發現牆壁上畫了許多精美的壁畫，上麵似乎在描繪著一個故事。
我叫住死魚眼他們問道：“你們看這是個什麼東西？”
死魚眼湊過去看了看問軒宇道：“軒少爺你看看這是什麼？”
軒宇拿起熒光棒對著壁畫看了起來，他有氣無力地說道：“好像是佛苯之爭的故事。”
我疑惑地問道：“什麼是佛苯之爭？”
軒宇解釋道：“佛苯之爭解釋佛教與苯教之間的爭鬥。”
說來就長了，在遠古時代的青藏高原上麵住著許多人，而他們在這渺無人煙的高原上也繁衍出了文明。當時，眾多的文明中，以象雄、雅礱是最為強大的存在。
象雄創造了古代西藏人的燦爛文明。象雄文字就是當時高度文明的有力見證之一。也是古代藏文的重要組成部分，證明了藏族曆史的淵源流長，象雄文明的存在也使藏族的文明史往前延伸了好幾千年。
而象雄的繁榮和文明程度不斷提高，讓象雄的一個名叫敦巴辛饒彌沃的大智者創造了苯教。苯教是西藏的原始宗教，它以崇拜天地山水等，認為萬物皆有靈，並且當時盛行大肆屠宰祭殺牲畜而來祭祀。
苯教的出現是古代西藏曆史上的重大事件，象雄日益強盛，且與周邊交流也很頻繁，象雄較為發達的文明也逐漸不斷地傳播了開來。
當時的雅礱也接受了苯教，我們知道的藏王鬆讚幹布就來自此部落。所以後來苯教幾乎是遍及整個青藏高原了。