我對克肖說：“我有個方法，你讓伊格爾與伯德住在一個病室裏，看看是不是有變化，正好我也能觀測一下希望的影響力是怎樣的。”
雖然克肖對於我這種雙贏的方法表示讚同，但他還是要求我請他吃了一頓大餐。這頓大餐我覺得是值得一請的，因為這次去克肖所在的醫院的經曆讓我有了新的思考。
“絕望”與“希望”兩個詞語肯定是對立的，但伊格爾偏偏向我證明了一件事。我畫了一張分析圖，如果伊格爾的第一希望是環遊世界，那麼，他失去了雙腿，就麵臨了絕望。假設環遊世界是希望A，那麼他的希望就此落空，理應會有抑鬱症或者自閉症出現。可他卻從A的絕望中尋找到了第二希望--成為作家，假設成為作家是希望B，在A的經曆中，他更能成就B。
轉移希望點成為了改變一個人精神狀態的原因。對於這種有意思的心理變化，我開始產生了濃烈的興趣。回到家後我翻出《希望心理學》（ThePsychologyofHope），這本書的作者是瑞克·桑德（RickSynder）。他說，希望是維持生命的動力，而我們對於未來的向往則是希望的基礎。桑德教授在書中提到：“就如同我們的祖先所說的，我們目前所走到的地方稱之為A點；而我們所向往的地方，就是B點。”
伊格爾不但找到了B點，還找到了目前自己所在的A點。在這個過程中，他並未接受心理輔導，完全是在自我治愈的能力中調節過來的，這讓我不得不佩服。
過了三個月，克肖告訴我伯德與伊格爾都出院了，他非常感謝我的建議，他們因為住在一個病室，成為了朋友。伯德的病情也穩定了很多，克肖把他們的關係形容得像好兄弟一樣。這件事讓我吃驚，我本以為伊格爾可能會影響消極的伯德，然而事實證明，他不僅影響了，而且讓伯德改變了。
在克肖的幫助下，我再次見到了伊格爾。我上門拜訪時，他正在家裏給陽台的花朵澆水。見我到來了，他就嚷著讓他太太為我們準備下午茶。坐下來後，我發現他還是那樣精神，於是我與他寒暄了幾句後問：“伊格爾先生，我非常好奇您是怎麼影響伯德先生的。”
“那個倔強的老頭是我見過的法國男人中最固執的，不過，我覺得他很像當時失落絕望的我。我每天都與他分享我當時的經曆，他一開始對我並不感興趣，但是後來，當我計劃著每天要完成的任務時，他好奇了。”
伊格爾的太太上了下午茶，我們繼續聊著：“我給他看我每天需要完成的工作，他也學著我，開始規劃每天要幹的事。最後他找到了自己的興趣點，他喜歡下棋，在醫院裏他很難找到對手，所以他開始在住院期間規劃每天需要掌握的下棋技術。他出院後就想找人下棋，有事情可做，心情也好了起來，至少不會覺得自己像個廢人了。”
伊格爾在我心中是點燃我對希望的探索欲望的人，也是希望的英雄。我很高興地與他分享我對於希望探索的欲望，他聽完我的講述後，表示很期待我這項探索的最後結果。
“伊格爾先生，能不能冒昧地問下您，您的樂觀是來源於哪裏？”
“我覺得是源於我對未來的期待，像伯德先生，他就完全沒有期待，所以他才會那麼消極。我很清楚地記得第一次見他的時候，他還覺得這樣活下去還不如死了好。”
自從與伊格爾聊了一下午後，我開始著手於“希望”這個命題。如果沒有希望，人類將會是一個什麼樣子？我真不敢想象，如果沒有希望，也許活著就像是木頭；希望才是人類活著的重要因素。我一直在探究，但直到現在我才非常肯定，有希望，人類才能延續生命。
從業這麼多年來，我一直有個難題，有些人的心理治療需要很長時間，而有些人則可以很快康複。我一直在尋找這個難題的根源，起初我認為是IQ的問題，一個人的理解能力與看待事情的能力是緊密聯係的；然而我找伊格爾先生配合我做了一項測驗，測驗證實，伊格爾先生的ＩＱ屬於正常的水平，但他是我見過的最樂觀的法國男人。
這種差異讓我有了深度的思考，一個人樂觀並不能片麵地說明他IQ很高。在這件事上，我有很強的挫敗感，這幾乎推翻了我兩年以來的研究。不過在挫敗感之上，我又有了成就感，因為我發現了一種新力量，足以改變悲觀的人生態度，足以提高幸福感的絕妙法則。