善於做準備的人才會有更多的選擇。如果你總在停留，完成了一個希望就再也沒有更多的希望，你就會把自己的步伐拖住。我們應該多設置幾個應急預案，多培養自己各方麵的能力。如果阿諾德在這些年的工作中提高了人際交往能力，提高了身體素質，提高了理解能力，提高了各方麵的能力，我想他會有更多的選擇。但據我所知，他這些年除了上班就是下班，每天非常有條理地生活，並未進一步培養自己。如果你是一個善於思考的人，就要在達到一個希望時思考你以後的路要怎麼走。
路是人走出來的，而不是等出來的。停止了就會成為化石，被埋藏在土壤之下，如果你不想成為千年的老古董，就要從現在起好好考慮你的出路還有哪些。給自己多一個選擇，讓路更寬一點，這樣你才會走得更舒暢。
曾經有一次，我找了三個人做了一個遊戲。我讓他們在紙條上寫出兩個問題，第一個問題是”未來想從事什麼職業“；第二個問題是”下一步要幹什麼“。我收集了三個人所寫的答案，第一位是誌願者A，他寫道：我想做一名服務員，下一步繼續幹服務員的工作。第二位是誌願者B，他寫道：我想做一名律師，下一步我想成為法官。第三位誌願者C，他寫道：我想做一位記者，下一步是進行全球旅行。
這三位誌願者都是在路上隨機挑選參與的，每個人的答案都不同，但我們看出誌願者A並沒有考慮過下一步他將要幹什麼，而誌願者B和誌願者C都考慮到了下一步想做的事情。從這一點上看，這三個人中唯一沒有給自己設置應急預案的是A。
在這裏很多人會問，為什麼要給自己設置應急預案，而不能一直幹著一件事？
這個問題非常有爭議，因為一直幹著一件事其實並不能說不好，你可以這樣做，但是你考慮過當你老了，幹不動了時，你該怎麼找到人生的樂趣嗎？或許你會說，我可以通過一些活動消耗時間，但我想告訴你，時間就算你不消耗，它們也會自然地溜走，當每個人都在說著利用時間時，我想跟你說說靈魂那些事。
每個人的價值或多或少，你覺得少了，那麼就少了。這個社會並沒有一個衡量一個人價值的標準，有的人會說掙錢多少就是衡量的標準，如果這樣想就說明你已經落伍了，如今早已經過了那個用金錢衡量人價值的時代。現在，就算一個人再有錢，我們也會想著：他究竟是誰？究竟做了什麼？當一個偉人不是那麼容易的，不可能每個人都是偉人，但是你必須有價值。
缺乏價值的人，往往就容易陷入自怨自艾的境地，這就是心理疾病的根源。作為心理醫生，我隻要以我的專業知識來讓病人們康複，就實現了我的價值。但我會為自己留一條後路，那條路就叫作培養自己的興趣。我會考慮如果離開了這個崗位，我還會成為誰，而這就是需要自己去培養的，它不會突然冒出來。這就是我在這裏說的應急預案。
選擇不是隻有一個，你可以多項選擇。每個人都有一天24小時，但不是每天都需要工作，怎麼在對自身的培養上下功夫，就看你在每天工作的8小時之外怎麼對待自己。美國人本主義心理學大師馬斯洛說：”自我實現是我們的最高需求。“自我實現包括很多方麵，這些方麵需要你用時間去實現，你起碼要知道你下一步在哪，就像玩遊戲，你至少要知道你的下一步是闖哪一關。
我在規劃的時候就說過全麵規劃的重要性，要從全局的角度去進行規劃，要深刻地了解自己的需求。然而在這裏，你要明確地知道：你的預案是什麼，為什麼需要這個預案？
很多人總會像獵豹一樣追逐著一個目標，就算撞破頭也從來不放棄。這樣並不是不好，但這樣確實不夠聰明。打個比方，你如果非常喜歡一件事，這件事你試過，但確實是你做不到的，難道你就不生活了嗎？
有些人的目標性非常強，衝勁也非常大，他們會像猛獸一樣向著夢想衝刺，但是這些人往往會遇到很大的挫折。有句話叫”希望越大失望就越大“，這也不是沒有道理的。可在我看來，這句話應該還沒有說完，應該是”希望越大失望就越大，衝勁越大困難就越多，選擇越多道路就越多“。我們如果讓自己的路變得非常窄，將麵臨的就是非死即傷的結果。心靈是很脆弱的，想要強大起來，除非有很好的抗打擊能力，否則就會開始變得否定自己。