題張許雙廟
沁園春：詞牌名。“張許雙廟”：奉祀唐安史之亂時睢陽守將張巡、太守許遠二公，廟非止一所。這首詞極力頌揚了英勇不屈的張巡、許遠二公，無情鞭撻了可恥的叛國投降者，流露了作者忠貞不貳的人格精神。
為子死孝，為臣死忠，死又何妨！自光嶽氣分，士無全節，君臣義缺，誰負剛腸？罵賊睢陽，愛君許遠，留得聲名萬古香。後來者，無二公之操，百煉之鋼。人生翕雲亡，好轟轟烈烈做一場。使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳！古廟幽沉，遺容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽？郵亭下，有奸雄過此，仔細思量！
為子死孝，為臣死忠，死又何妨——這三句是說：為人子死於孝，為人臣死於忠，是盡忠盡孝，死又何妨呢？
自光嶽氣分，士無全節——光嶽：三光五嶽，即天地。這兩句是說：自從開天辟地以來，士人很少有能保全節操的。
君臣義缺，誰負剛腸——負：具有。這兩句是說：君臣之間的道德準則受到破壞，還有誰能始終懷抱忠心剛腸呢？
罵賊睢陽，愛君許遠，留得聲名萬古香——睢陽：指唐代安史之亂時睢陽守將張巡。許遠：字令威，唐杭州鹽官（今浙江海寧）人。安史之亂時任睢陽太守，與張巡同守睢陽，城陷，被執送洛陽，不屈被殺。這三句是說：唐代張巡痛罵逆賊，許遠忠君愛國，二公忠貞之名萬古芳香。
後來者，無二公之操，百煉之鋼——百煉之鋼：比喻經過種種磨難、考驗而不失節操的人。這兩句是說：後來之人再也沒有誰能像張、許二公那樣，經曆種種磨難而保全操守，真可謂百煉而成鋼。
人生翕雲亡，好轟轟烈烈做一場——翕：迅速的樣子。雲亡：煙消雲散。這兩句是說：人生短暫，如過眼煙雲，真應該轟轟烈烈地做一番事業。
使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳——這四句是說：假如張、許二公當年不誓死守城，而是選擇賣國投降，那麼他們一定遭後人唾罵，怎能永垂史冊呢？
古廟幽沉，遺容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽——遺容：張、許二公塑像的麵容。儼雅：莊重典雅。這三句是說：張許雙廟，幽靜肅穆；二公塑像，容貌嫻雅；寒來暑往，已經經曆了多少歲月呢？
郵亭下，有奸雄過此，仔細思量——奸雄：指當時弄權誤國之人。這三句是說：往來於郵亭的人，其中如有奸詐之輩，不妨來張許雙廟一拜，慢慢反省。
這首《沁園春》與前麵所選《酹江月》及《滿江紅》相比，無論是在內容還是風格上都大不一樣。《酹江月》兩首更多的是身世困頓的哀歎、國破家亡的悲歌，使人深沉哀婉，而這首《沁園春》則是對殺身成仁的搖旗呐喊，大義凜然，理直氣壯；也沒有了《滿江紅》中借紅顏薄命來委婉地表達“落花流水春去也”的失國之痛，而是對奸雄酣暢淋漓的痛罵與對從容取義者由衷的讚美。
文天祥生活在七百多年前的南宋，又是出生在理學氣氛濃厚的江西，他跳不出時代的窠臼，他是基於封建倫理道德標準這個立場來伸張大義的。詞首舉“死孝”“死忠”，這隻是封建製度下的最高倫理道德標準，有愚孝愚忠的成分，此不可不審；但從另一個方麵來說，宋亡之際，叛國投降者甚多，作者正是借張巡、許遠二公遺烈來張揚民族精神，則此詞又不可僅以封建倫理道德一端論之。
§§第三章 文