4.經濟倫理觀的差異
上述差異決定了中西方經濟倫理觀上的差異，集中表現為與市場經濟密切相關的法製與道德建設方麵。市場經濟要求等價交換的價值規律和公正公平的競爭原則，但市場發揮自律功能糾正自身弊病是有條件的，於是法製與道德成為市場經濟的重要組成部分——雙翼，而不是附加部分。尤其在市場發育還不健全的時期，法製的作用舉足輕重，道德倫理的功能更是不能喪失。市場通過競爭機製能夠創造高效率，但利益驅動的競爭需要法製與道德來製約，法製製約“犯規”的經濟行為，道德則從經濟行為主體——人的自我約束上防範和製約不道德的行為發生。市場經濟離不開法製與德治，西方發達國家對此有深刻認識，特別是西方的法律體係因此而比較完善，形影的經濟倫理思想也具有促進市場經濟發展的積極作用。中國在建立市場經濟體製之後，由於法製建設起步較遲，特別是對與市場經濟密切相關的倫理建設不予重視，以至於出現嚴重的信用缺失，倫理滑坡，嚴重地影響了市場機製的健康運行。
當然，盡管西方有與市場經濟基本匹配的市場倫理，但並非完美無缺，也有諸多弊端，西方市場經濟建設中不乏沉重的道德倫理代價就是明證。中國市場經濟建立過程中存在著嚴重的倫理缺失，也不是對中國市場倫理狀況予以絕對否定，而是針對其不完善而言的。應當清楚，經濟倫理不是一般意義的道德概念，其本身就是經濟的組成部分，任何經濟行為都是人的活動，經濟倫理直接支配人的經濟行為，即行為主體在進行經濟活動時都是受一定的利益驅動與倫理觀念製約的。經濟不僅受經濟規律的規範，也是由人來調控的。人作為經濟的主體，物質財富是人的活動物化的表現形式；經濟行為本身就是由具體的曆史傳承和文化積澱中的人來進行的，消費偏好、行為規範、模式選擇、投資意向等等，無不是經濟思想和倫理觀念支配下的人的經濟活動。從這個意義上講，與其說資本主義社會的重大弊病是生產的社會性與生產資料私人占有的矛盾，毋寧說是私利的獲取與社會公德的衝突而形成的製度性弊端，是源於倫理方麵的弊端。西方不少有識之士已經注意到這一點，包括一些諾貝爾經濟學獎得主在內的經濟學家們已經或多或少論及了這一問題。他們認識到市場經濟的效率來源於市場機製所實現的生產要素配置優化，而配置優化有賴於要素的自由流通，要素的自由流通是以利潤率的平均化為前提的，而利潤率的平均化正是公平競爭的結果。因而經濟增長和發展應當有其倫理價值目標，經濟倫理為經濟發展所不可回避，必須重視經濟倫理。
隨著中國市場經濟的發展，人們對經濟倫理日漸重視，學界對此進行了大量研究，取得了積極成果。特別是通過對西方經濟發展中正反兩方麵經驗的分析，認識到經濟發展的衝突不僅僅表現為經濟與道德的關係，即所謂“人人關係”，而且直接衝擊人類與自然關係的協調，也就是“天人關係”，帶來人性、情感需求與生態破壞等一係列問題。於是，經濟倫理、生態倫理以及可持續發展等等課題日益成為中國學界的操作要項和學術熱點。隨著中國市場經濟的發展，一部分人“先富起來”，扶貧助學、澤惠鄉裏、脫貧致富、慷慨解囊、捐獻賑災等“義舉”多有出現；但中國市場經濟還不發達，處於轉型期的市場規範還不健全，分配不公、道德淪喪、見利忘義、有法不依、以權謀私、權錢交易、假公濟私、造假販假、偷稅漏稅，貪汙腐化、行賄受賄、營私舞弊、坑蒙拐騙、損人利己、奢侈腐敗、拜金主義等問題也都存在。這就需要我們在加強法製建設的同時，借鑒西方發達國家的成功經驗，建立健全我國社會主義市場經濟倫理的有效機製。
@@@三、可資借鑒的西方市場倫理
借鑒西方現代倫理，構建中國現代市場倫理體係，主要是實現中國市場倫理與國際經濟倫理的對接。因為現有的國際經濟倫理，主要是源於西方經濟倫理思想中那些通用於國際經濟交往中的倫理成分。國際經濟倫理是以跨國經濟活動和國際公德關係的相互交叉、關聯、作用為基礎，研究經濟全球化的倫理內涵，研究跨國經濟活動和國際機製安排過程中的各種倫理關係和國際公德問題，主要包含兩個方麵的內容：一是尋找個體的跨國經濟活動與國際公德的關係，實現經濟個體與道德個體的同構，揭示跨國經濟活動的道德價值、道德合理性和正當性，確定經濟全球化對經濟主體的國際公德要求，進而合理地規範跨國經濟活動，引導跨國經濟活動和經濟全球化的可持續發展，促進經濟全球化和國際公德的和諧發展，推動國際社會的全麵進步。二是研究國際機製對於國際公德的適應性或一致性。經濟全球化的各個國家的經濟活動是在國際協調、保障機製的約束下進行的，如果國際協調、保障機製不合理，甚至不道德，那麼單個國家的道德行為就不會起多大作用，充其量隻是完善一個國家的經濟行為；如果國際機製結構合理，符合國際公德精神，那麼，即使某個國家有不符合國際公德的行為，它對國際社會的危害也會受到抑製。
1.跨國經濟活動各成員國應共同遵循的經濟倫理
盡管國際經濟倫理是各跨國經濟活動成員國所認可和遵循的，但由於跨國經濟活動開始於西方，因而與之相適應的經濟倫理也源於西方，對國際經濟倫理的遵循在很大程度上是對西方發達國家經濟倫理的接受。從這個意義上講，遵循國際經濟倫理與借鑒西方經濟倫理具有很大程度的一致性。
根據國際經濟倫理所關注和研究的內涵，跨國經濟活動各成員國，或者說中國應借鑒的西方經濟倫理和應遵循的國際經濟倫理也包括兩個方麵。
（1）個體應關注和遵循的國際經濟倫理。作為經濟行為主體的個體，在國際經濟活動中應遵循以下倫理：第一，注重保護環境的生態倫理。生態倫理是從人類的整體利益和長遠利益出發，為保留一個有利於人類生存和發展的自然基礎而反對和約束破壞生態環境的道德倫理。它要求實現生態係統結構和功能的穩定，包括生物種類的組成、各個種群的數量比例以及物質和能量的輸入輸出等都處於相對穩定的狀態。這就要求我們在為實現經濟目標和社會目標而努力的過程中，吸取近代以來人們因掠奪自然而受自然報複的教訓，努力做到與自然和睦相處，在發展經濟的同時保障生態平衡。從而形成注重與自然和睦相處、倡導與自然保持夥伴關係的生態平衡原則。第二，尊重其他國家的發展權。這實質上是國際交往中的一種公平原則，對於發展中國家來說尤為重要。世界各國不分大小、強弱、貧富都應互相尊重，共同作為國際社會的平等成員參與處理國際經濟事務，按照平等互利的原則發展相互的經濟貿易關係。發展權是發展中國家最重要的權利之一，不容許發達國家或大型跨國公司的剝奪。發達國家以及大型跨國公司在確定自己的經濟目標、全球戰略時，要注意不能傷害發展中國家發展同行業幼稚產業的權益。所有國家都擁有對本國天然財富和自然資源的永久主權，有權根據自身發展目標對本國自然資源開放實行有效的控製。第三，注重全球經濟的平衡發展。這又是一個公平原則，實質上是關注和促進發展中國家經濟的快速發展。經濟全球化的順利推進，需要發展中國家的參與，因而必須推動發展中國家的發展。發達國家與發展中國家應加強彼此間的對話和合作，共同對商品、勞務、貿易、資金、債務、貨幣等重要經濟領域進行必要的調整和改革。發達國家要尊重和照顧發展中國家的利益，實現自己的承諾，不加任何條件地對發展中國家進行援助。發展中國家彼此之間要加強磋商和交流，相互學習、相互借鑒、互通有無、謀求共同發展。第四，尋求與維護公平的國際機製。當前，經濟全球化正處在逐步完善的過程當中，世界各國都在謀求建立新的國際經濟秩序，這種國際經濟新秩序要通過一定的國際機製體現出來。當然，國際機製隻有具備了較高的合理性和正當性，才能為國際社會的大多數成員所認同，贏得大多數國家的最大支持。世界各國通過在尋求新的國際秩序過程中的碰撞、磨合，終將建立起合乎倫理價值和道德正當性、合理性的國際機製，並用它來調整各國的利益關係。每一個參與經濟全球化的個體都要自覺接受國際機製的製約，這樣才能保證國際經濟活動的有序進行。第五，公平交換。公平交換的實質就是每個國家都能在交換中得到應屬於它的東西，參與交換的國家彼此交換的東西是等值的，公平交換創造了付出與回報的平等。公平交換在這裏不僅是經濟規律，而且是一個經濟倫理學的概念，它的前提是每個國家都應該知道什麼是屬於它的和它應當得到什麼，這種交換是一種負責任的交換，以不傷害對方為前提，而不僅僅是經濟意義上的公平。第六，互助。當今世界，需要構建一種“雙贏”的理念，國與國之間通過互助和協調競爭，完全可以實現“雙贏”的目標。盡管市場競爭日益激烈，但競爭不一定遵循你贏必然我輸，我贏必要你輸的簡單規則。通過互助，國際社會可以樹立共同培育市場的目標，把“蛋糕”做大，實現雙贏。雙贏是在協調合作的基礎上展開更高級的競爭，通過更新競爭機製創造新的機遇，從而創造更多的勝者。這個目標的實現，必須強調個體遵循互助的國際經濟倫理，使經濟全球化的參與者更加感受到參與經濟全球化的利益，從而使經濟全球化成為更加有利於大多數參與國的國際經濟行為，推動經濟全球化的可持續發展。